كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ع ع) - ج: 4 - ص: 368

وقال شَمِرٌ: نُعاعَةُ، بالضم: موضع، وأنشد:

لا عَيْشَ إلّا إِبِلٌ جُمّاعَهْ

مَوْرِدُها الجَيْئَةُ أو نُعاعَهْ

وقال الفرّاء: النَّعْنَعَةُ: ضَعْفُ الغُرْمُول بَعْدَ قُوَّتِهِ.

والنَّعْنَعَةُ، أيضا، تَكُونُ كالرُّتَّةِ.

والنُّعْنُعُ، بالضم: الفَرْجُ الدَّقِيق الطَّوِيل، عن أبي عمرو، وأَنشد لجارِيَةٍ جَلِعَةٍ:

سَلُوا نِساءَ أَشْجَعْ

أيُّ الأُيُورِ أنْفَعْ

أأَلطَّوِيلُ النُّعْنُعْ

أَمِ القَصِيرُ القَرْصَعْ

قال: والقَرْصَعُ: القَصِيرُ المُعَجَّرُ. وقيل: النُّعْنُعُ: الهَنُ المُسْتَرْخِي. ويُقال لِبَظْر المرأةِ إذا طالَ: نُعْنُعٌ ونُغْنُغٌ، بالعين والغين. قالَ المُغِيرَةُ بن حَبْناء:

وإلَّا جُبْتُ نُعْنُعَها بقَوْلٍ ... يُصَيِّرُه ثَمانًا في ثَمانٍ

قال الأزهريُّ: قوله " ثَمانًا في ثَمانٍ " لَحْنٌ عند النَّحويِّين، والكلامُ الجَيِّد " ثَمانِيًا "، وإنْ رُوِيَ: يُصَيِّرُه ثَمانٍ في ثَمانٍ، على لغة من يقول " رَأَيْتُ قاضٍ ": كانَ جائزًا.

وقال الأصمعيُّ: الحَوْصَلَةُ يُقال لها النُّعْنُعَةُ، وأنشد:

فعَبَّتْ لَهُنَّ الماءَ في نُعْنُعاتِها ... ووَلَّيْن تَوْلاهَ المُشِيح المُحاذر

والنُّعْنُعُ أيْضًا: لُغَةٌ في النَّعْنَعِ، مَقْصُور النعناع، عن الدينوريّ.

وقال الجوهريّ: التَّنَعْنُع: التَّباعُدُ. ومنه قولُ ذِي الرُّمّة:

* طَيَّ النازِحِ المُتَنَعْنِعِ *

وهو غَلَطٌ، والقافيةُ مرفوعةٌ، والرواية:

على مِثْلِها يَدْنُو البَعِيدُ ويَبْعُد الـ .... ـقَريبُ ويُطْوَى النّازِحُ المُتَنَعْنِعُ

والتَّنَعْنُعُ: الاضْطِرابُ والتَّمايُلُ.

وتَنَعْنَعَت الدَّارُ: ناءَتْ وبَعُدَتْ.

* ح - نَعانِعُ المِنْطَقَةِ: ذَباذِبُها.