كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق د ر) - ج: 3 - ص: 161

فاقْدِرْ بِذَرْعِكَ بَيْنَنا ... إنْ كُنْتَ بَوَّأْتَ القَدَارَه

وقال لَبِيد:

فَقَدَرْتُ للوِرْدِ المُغَلِّسِ غُدْوَةً ... فوَرَدْتُ قَبْل تبيّن الأَلْوانِ

والمِقْدَارُ: اسمُ القَدَرِ، وإذا بلَغَ العَبْدَ المِقْدَارُ، ماتَ، أنشد اللَّيث:

لو كَانَ خَلْفَكَ أو أمَامكَ هائِبًا ... بَشَرًا سِواكَ لهابَكَ المِقْدَارُ

وتُصَغَّرُ القِدْرُ قُدَيْرَة بِهَاءٍ، كما تُصَغَّرُ قُدَيْرًا بغَيْر هَاء.

والقُدَارُ، بالضّم: الثُّعبَانُ العَظِيمُ.

والقُدَارُ أيضًا: الرَّبْعَةُ مِن النَّاسِ.

والقُدَارُ بنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ، كان يَلي العِزَّ والشَّرَفَ في ربيعة.

وقال أبُو عَمْرٍو: الأَقْدَرُ مِن الخَيْل، الذي إذا سَارَ وَقَعَتْ رِجْلاه مَواقِعَ يَدَيْه، وأَنشد لرَجلٍ مِنَ الأَنْصَار، وهو عَدِيّ بنُ خَرَشَةَ:

وأَقْدَرُ مُشْرِفُ الصَّهَوَاتِ سَاطٍ ... كُمَيْتٌ لا أَحَقُّ ولا شَئِيتُ

الأَحَقّ: الذي لا يَعْرَقُ. والشَّئيتُ: العَثُور. هكذا ذَكَر أبُو عُبَيدٍ في المُصَنَّف.

وأَقْدَرَهُ اللهُ على كذا، أي جَعَلَه قَادِرًا عليه.

والتَّقْدِيرُ: التَّرْوِئَةُ والتَّفْكِيرُ في تَسْوِيَةِ أَمْرٍ وتَهْيِئَتِه.

والتَّقْدِيرُ أيضًا: أَنْ تَنْوِيَ أمْرًا بِعَقْدِكَ فتَقُول: قَدَّرْتُ أمرَ كذا وكذا، أي نَويْتُهُ وعَقَدْتُ عليه.

واقْتَدَرَ الشَّيءَ: جَعَلَه قَدْرًا.

وقادَرْتُ الرَّجُلَ مُقَادَرَةً، أي قَايَسْتُهُ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِه.

* ح - القَدْرَاءُ مِن الآذَانِ: التي ليستْ بِصَغِيرةٍ ولا كَبِيرةٍ.

ويُقال: كَمْ قَدَرةُ نَخْلِكَ.

وغُرِسَ نَخْلُكَ على القَدَرَة، وهو أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعْلُومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ.

وقَدِرَ يَقْدَرُ، لُغةٌ في قَدَرَ يَقْدِرُ، عن ثَعْلَبٍ.

والقَدَارُ: القُدْرَةُ.

وقُدْرُ الشَّيءِ، بالضَّم: مَبْلَغُه، مثل قَدْرِه، عن الفَرّاء.

قال: وقَدَّرَهُ: جَعَلَه قَدَرِيًّا.

* * *