كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ص ص) - ج: 4 - ص: 28

يغالِين يعني الحَمِيرَ. يقول: إنّ هذه الحمير تَبْلغُ الغايةَ في هذا الرُّطْبِ فتَسْتَقْصِيهِ كما يَبْلُغُ الرامي غايَتَهُ. والجُزْءُ: الرُّطْب. ويُرْوَى: كَصيص.

وفَصّ العَيْنِ: حَدَقَتُها. قال رُؤْبة:

والكَلْبُ لا يَنْبَِحُ إلّا فَرَقا

نَبْحَ الكِلابِ اللَّيْثَ لَمّا حَمْلَقا

بمُقْلَةٍ تُوقِدُ فَصًّا أزْرَقا

تَرَى له بَرانِسًا ويَلْمَقا

شَبَّهَ ما على رَأْسه من الوَبَر بالبُرْنُس. ويَلْمَقا، أي شَعَر جَسَدِه.

وقال اللَّيْث: الفَصُّ: السِّنُّ من أَسْنانِ الثَّوْم.

وقال ابنُ الأعرابيّ: ما فَصَّ في يَدِي شيءٌ، أي ما بَرَد. وأنشد لمالِكِ بنِ جَعْدَةَ:

لأُمِّكَ وَيْلَةٌ وعَليك أُخْرَى ... فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِيرُ

وأَفْصَصْتُ إلَيْه من حَقِّه شيئًا: أعْطَيْتُه.

وانْفَصَّ من الشَّيْء وانْفَصَى منه: إذا خَرَجَ منه.

وافْتَصَّ الشَّيْءَ: افْتَرَزَهُ.

وقال الجوهريّ: قال النابغة يصفُ فَرَسًا:

وقارَفَتْ وهْيَ لم تَجْرَبْ وباعَ لها ... مِن الفصَافِص بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ

قولُه: يَصف فَرَسًا: غَلَطٌ، وإنّما يصف ناقَةً، وقبله:

هل تُبْلِغَنِّيهِمُ حَرْفٌ مُصَرَّمَةٌ ... أجْدُ الفَقار وإدْلاجٌ وتَهْجِيرُ

قَدْ عُريت نِصْفَ حَوْلٍ أشْهُرًا جُدَدًا ... يَسْفِي على رَحْلِها بالحِيرَةِ المُورُ

وقارفت ...

وقال ابنُ الأعرابيّ: فَصْفَص: إذا أتَى بالخَبَرِ حَقًّا.

والفُصافِصَةُ: الأَسَد.

[* ح - فَصِيص: اسمُ عَيْن.

التَّفْصِيصُ: الحَمْلَقَةُ.

والفَصِيصُ من النَّوَى: النَّقِيُّ الَّذي كأنّه مَدْهون.

ورَجُلٌ فُصافِصٌ: جَلْدٌ شَدِيدٌ.