كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (طيب) - ج: 1 - ص: 197

وقال أبو بكرٍ: طُوباكَ إنْ فَعَلْتَ ذاكَ، هذا مِمّا يلحنُ فيه العَوَامُّ، والصوابُ: طُوبَى لك.

وقيل: طُوبَى: الجَنَّةُ بالهِنْدِيَّةِ، فعلى هذا يكون أصلُها تُوبَى بالتاء فعُرِّبتْ، فإنّه ليس في كلام أهلِ الهِند طاءٌ. وقال سَعِيدُ بن جُبَيْرٍ: طُوبَى: الجَنَّةُ بالحَبَشِيَّة. ويقال: طُوبَى لهم: حُسْنَى لَهُمْ، ويُقال: خَيْرٌ لهم.

والإطابَةُ: الاسْتِنْجاءُ، مثلُ الاسْتِطابَةِ، قال الأَعْشَى:

يا رَخَمًا قاظَ على يَنْخُوبِ

يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئ المُطِيبِ

وأَطابَ الرجلُ: إذا تَكَلَّم بكلامٍ طَيِّب؛ وأَطابَ: قَدَّمَ طَعامًا طَيِّبًا؛ وأَطابَ: وَلَدَ بَنِينَ طَيِّبِين؛ وأَطابَ: تَزَوَّجَ حَلالًا، قالت امرأةٌ لخِدْنِها:

لمَا ضَمِنَ الأَحْشاءُ مِنْكَ عَلاقَةً ... ولا زُرْتَنا إلَّا وأنْتَ مُطِيبُ

أي مُتَزَوّجٌ.

الأصمعي: يُقال: أطْعَمَنا من مَطايِبها وأَطايِبِها. وقال الكسائيّ: واحد المَطائب مَطْيَبٌ.

وطابَ القِتالُ، أي حَلّ.

وفلانٌ طَيّبُ الإزارِ، أي عَفِيفٌ، قال النابغة:

رِقاقُ النّعالِ طَيّبٌ حُجُزاتُهُمْ ... يُحَيَّوْنَ بالرَّيْحانِ يَوْمَ السَّباسِبِ

أي هم أَعِفّاءُ الفُرُوجِ.

وماءٌ طَيّبٌ: عَذْبٌ. وبَلَدٌ طَيّبٌ: لا سِباخَ فيه. وفلانٌ طَيّبُ الأَخْلاقِ: إذا كان سَهْلَ المُعاشَرَة.

وقد سَمَّت العربُ طَيْبَة. وقد حَجَم النبيَّ صلى الله عليه وسلم أبو طَيْبَة.

" ح " - طاب: من قُرَى البَحْرَيْن.

وطابان: من قُرَى الخابُورِ.

وبمصر قَرْيتان يقال لكل واحدة منهما الطَيِّبَةُ.

وطِيبَةُ: من أسماءِ زَمْزَم. وطِيبَةُ أيضا: قريةٌ كانت عند زَرُودَ.

والطِّيبُ: بلدٌ بين واسِطٍَ وخُوزِسْتان.

وأيْطَبَّة العَنْزِ وأيْطَبَتُها: استحرامُها، عن أبي زيد.