كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ر ف) - ج: 4 - ص: 528

يَغْرِسُ فيها الزَّاذَ والأَعْرافا

والنّابِجيَّ مُسْدِفًا إسْدَافا

وقال الأصمعيُّ: العُرْفُ، بالضم، في كَلامِ أَهْلِ البَحْرَيْنِ: ضَرْبٌ من النَّخْلِ.

ويُقالُ للقُناقِنِ: عَرَّافٌ، بالفَتْحِ والتَّشديدِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: العِرْفُ، بالكسر: الصَّبْرُ. وأنشد:

قُلْ لابْنِ قَيْسٍ أَخِي الرُّقَيّاتِ ... ما أَحْسَنَ العِرْفَ في المُصيباتِ

والعُرْفَةُ، بالضّمّ: أَرْضٌ بارِزَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ تُنْبِتُ.

والعُرُفّانُ، بضمّتين وتَشديدِ الفاء: دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ تكونُ في رِمالِ عالِجٍ ورمالِ الدَّهْناءِ.

وعِرِفّانُ، بكسرتين والفاءُ مُشَدَّدَةٌ: صاحِبُ الرّاعي الَّذي يَقُول فيه:

كَفانِي عِرِفّانُ الكَرَى وكَفَيْتُه ... كُلُوءَ النُّجُومِ والنُّعاسُ مُعانِقُهْ

فباتَ يُرِيهِ عِرْسَه وبَناتِه ... وبِتُّ أُرِيهِ النَّجْمَ أَيْنَ مَخافِقُهْ

وقال ثَعْلَبٌ: العِرِفّانُ: الرجلُ إذا اعترف بالشَّيْءِ ودَلَّ عَلَيْهِ، وهذا صِفَةٌ، وذكر سيبويه أنّه لا يَعْرِفُه وَصْفًا، والّذي يَرْوِيه: عُرُفّان، بضَمَّتَيْن، جعله مَنْقُولًا عن اسْمِ عَيْنٍ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: عُرُفّانُ: جَبَلٌ، ويُقال: دُوَيْبّةٌ.

وعُرْفانُ، بالضَّمِّ: هو المُعَلَّى بنُ عُرْفانَ الأَسَدِيُّ، من أَتْباعِ التابعين.

وعِرْفانُ، بالكَسْرِ: مُغَنِّيَةٌ مَشْهُورَةٌ.

وقد سَمَّوْا عَرِيفًا، وعُرَيْفًا مُصَغَّرًا، وعَرّافًا بالفتحِ والتَّشْديدِ، وعَرَفَةَ بالتحريك، ومَعْرُوفًا.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: أَعْرَفَ فلانٌ فُلانًا: إذا وَقَفَه على ذَنْبِه ثُمَّ عَفا عَنْه.

قالَ: واعْتَرَفَ فُلانٌ: إذا ذَلَّ وانْقادَ، أنشد الفَرّاءُ:

* أَتَضْجَرِينَ والمَطِيُّ مُعْتَرِفْ *

أَيْ تَصْبِرُ، وذُكِّرَ مُعْتَرِفٌ لأنّ لَفْظَ المَطِيِّ مُذَكَّرٌ.

* ح - عَرَفَ: اسْتَخْذَى.