كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك ف ف) - ج: 4 - ص: 558

وكَفُّ الكَلْبِ: مِنَ الأَدْوِيَةِ غَيْرُ الرّجْلَةِ، وهُوَ الّذي يُقال له: راحَةُ الكَلْبِ، أيضًا. وقد ذكرتُه في (ر وح).

ويُقال: دَعْنِي كَفافِ، مِثالُ قَطامِ، أي تَكُفُّ عَنِّي وأكُفُّ عَنْكَ. قال رُؤْبةُ يَرُدُّ على أبيه:

وإنْ تَشَكَّيْتُ من الإسْخافِ

لَمْ أَرَ عَطْفًا من أَبٍ عَطّافِ

فلَيْتَ حَظِّي مِنْ جَداكَ الضّافِي

والفَضْلِ أنْ تَتْرُكَني كَفافِ

الإسْخافُ: الفَقْرُ والحَاجَةُ، كأنّه جَعَلَ كَفَافِ اسْمًا لِكَفِّ الأَذَى.

وتَكَفْكَفَ عن الشَّيْءِ، أي كَفَّ.

قال الأزهريّ: تَكَفْكَفَ أَصْلُه عِنْدي مِنْ وَكَفَ يَكِفُ، وهذا كقَوْلِهم: لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظي، وقالوا: خَضْخَضْتُ الشَّيْءَ في الماءِ، وأَصْلُه من خُضْتُ.

ويُقال: لَقِيتُهُ كَفَّةً لِكَفَّةٍ، علَى فَكِّ التَّرْكِيبِ.

* ح - الكُفُّ والكُفُوفُ: الأكُفُّ.

وذُو الكَفَّيْنِ: اسْمُ صَنَمٍ كانَ لِدَوْس.

واسْتَكَفَّ الشَّعَرُ: اجْتَمَعَ.

وكَفَفْتُ الإناءَ: مَلَأْتُهُ.

والكَفَفُ: الكَفافُ.

وقال الفَرّاءُ: الكُفَّةُ من الشَّجَرِ: مُنْتَهاهُ حَيْثُ يَنْتَهِي ويَنْقَطِعُ.

وكُفَّةُ الناسِ أنّكَ تَعْلُو الفَلاةَ أو الخَطِيطَةَ فإذا عايَنْتَ سَوادَهُم قلتَ: هاتِيكَ كُفَّةُ النّاسِ. وكُفَّتُهُمْ: أَدْناهُمُ إلَيْكَ مَكانًا.

وكُفَّةُ الغَيْمِ، مِثْلُ طُرَّةِ الثَّوْبِ.

وكُفَّةُ اللَّيْلِ: حَيْثُ يَلْتَقي اللَّيْلُ والنَّهارُ، إمّا في المَشْرِقِ وإمّا في المَغْرِبِ.

وذُو الكَفِّ الأَشَلِّ: عَمْرُو بنُ عبدِ اللهِ، من فُرْسانِ بَكْرِ بنِ وائلٍ، وكانَ أَشَلَّ.

وذُو الكَفِّ، أيْضًا: سَيْفُ مالكِ بنِ أبي كَعْبٍ الأنْصاريِّ.

وذو الكَفِّ، أيْضًا: سَيْفُ خالدِ بن المُهاجِرِ بن خالدِ بنِ الوَلِيدِ.