كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح م ق) - ج: 5 - ص: 33

وذَكَرَ بعضُ أهلِ اللُّغَةِ أنَّ " الحَمَقِيقَ " نَبْتٌ.

قال: وقال الخَلِيلُ: الهَمَقِيق، وهو عِنْدَنا أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ.

والحُمَاقُ: نَبْتٌ.

والحَمِقُ: الخَفِيفُ اللِّحْيَةِ.

والأُحْمُوقَةُ، من الحُمْقِ، كالأُحْدُوثةِ، من الحَديثِ.

وقال أبو بَكْرٍ: الحُمْقُ، عند العَرَبِ: الخَمْرُ. وقال أحمدُ بنُ عُبيدٍ: قال أَكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ في وَصِيَّتِه لِبَنِيهِ: لا تُجالِسُوا السُّفَهاءَ على الحُمْقِ؛ يُريدُ " الخَمْرَ "، يُقال: قد حُمِّقَ الرَّجُلُ، إذا شَرِبَ الخَمْرَ؛ وأنشد قَوْلَ النَّمْرِ بنِ تَوْلَبٍ:

لُقَيْمُ بنُ لُقْمَانَ مِنْ أُخْتِهِ ... فكَانَ ابنَ أُخْتٍ لَهُ وابْنَمَا

عَشِيَّةَ حُمِّقَ فاسْتَحْصَنَتْ ... إليه فَغُرَّ بِهَا مُظْلِمَا

يَعْني بـ " حُمِّقَ ": شَرِبَ الخَمْرَ؛ أي: أُسْكِرَ، وذلك أنَّ أُخْتَ لُقْمانَ لَمّا شَرِبَ أَخُوها الخَمْرَ وسَكِرَ تَزَيَّنَتْ وجاءت إليها في الظُّلْمَةِ، فوَطِئَها، يَظُنُّ أنّها امْرأتُه، فوَلَدَتْ لُقَيْمَ بنَ لُقْمَانَ.

ويُقال للأَحْمَقِ: حُمَيْمِيقاء.

وقال اللّيْثُ: فَرَسٌ مُحْمِقٌ، إذا كان نِتَاجُها لا يُسْبَقُ.

قال الأزهريُّ: لا أَعْرِفُ المُحْمِقَ بهذا المَعْنَى.

وإخالُ المُحْمِقَ بهذا المَعْنى غَلَطًا، والذي ذكرَه أبو عُبيدٍ في كتابه: المُحْنِقُ: الضَّامِرُ من الخَيْلِ.