كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ل ق) - ج: 5 - ص: 118

والعَلائِقُ: المُهُورُ؛ الواحِدةُ: عِلاقَةٌ.

والعَوَالِقُ: قومٌ باليَمَنِ، ولهم وَادٍ يُقال له: الحَنَكُ، بالتّحريكِ.

وما تَرَكَ الحالِبُ بالنَّاقةِ عِلاقَةً؛ أي: لم يَدَعْ في ضَرْعِها شَيْئًا.

والعِلاقَةُ البَعِيرُ يُمْتَارُ عليه؛ مثل " العَلِيقَةِ "؛ قال:

إنا وَجَدْنَا عُلَبَ العَلائِقِ

فيها شِفَاءٌ للنُّعَاسِ الطَّارِقِ

وفلانٌ عِلْقُ عِلْمٍ، وطِلْبُ عِلْمٍ، وتِبْعُ عِلْمٍ.

وقد سَمَّوْا: عَلَّاقًا، بالفتحِ والتّشديدِ؛ وعَلَقَةَ، بالتّحريكِ؛ وعِلْقَةَ، وعِلاقَةَ، بالكسرِ فيهما.

وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:

عَلِقَ حَوْضِي نُغَرٌ مُكِبُّ

إذا غَفَلْتُ غَفْلَةً يَعُبُّ

وسَقَطَ بين المشطورَيْنِ:

* وحُمَّرَاتٌ شُرْبُهُنَّ غَبُّ *

وقال أيضًا: قال الأَعْشَى:

هو الوَاهِبُ المِئَةَ المُصْطَفَا ... ةَ لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارًا

وهكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ "، والإنْشَادُ الصَّحِيحُ:

بِأَجْوَدَ مِنه بِأُدْمِ الرِّكَا ... بِ لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارَا

وبالمِئَةِ الكُومِ ذَاتِ الدَّخِيـ ... ـسِ إمَّا مَخَاضًا وإمَّا عِشَارَا

* ح - أَعْلاقُ أَنْعَمَ: من مَخَالِيفِ اليَمَنِ.

والعَلّاقِيُّ: حِصْنٌ ببِلادِ البُجَةِ، جَنُوبيَّ أَرْضِ مِصْرَ، به مَعْدِنُ التِّبْرِ.

والعَلَقُ: مُعْظَمُ الطَّرِيقِ.

والعَلُوقُ: الوَلَدُ في البَطْنِ، والثُّؤَبَاءُ.

والعَلْقُ: النَّفِيسُ مِن كُلِّ شَيْءٍ، كالعِلْقِ.

والعِلْقَةُ: التُّرْسُ.

وأَعْلَقَ: صَادَفَ عِلْقًا من المَالِ.

وعَلِّقِ البَابَ: أَزْلِجْهُ.