كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م س ك) - ج: 5 - ص: 236

والعَرَبُ تقولُ: فُلانٌ حَسَكَةٌ مَسَكَةٌ؛ أي: شُجَاعٌ؛ كأَنَّهُ حَسَكٌ في حَلْقِ عَدُوِّه.

وقَدِمَ خَيْفَانُ بنُ عَرَانَةَ عَلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، رَضِيَ اللهُ عنه، فقالَ: كَيْفَ تَرَكْتَ أَفَارِيقَ العَرَبِ في ذِي اليَمَنِ؟ فقالَ: أمَّا هذا الحَيُّ مِن بَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ فحَسَكٌ أَمْرَاسٌ، ومَسَكٌ أَحْمَاسٌ، تَتَلَظَّى المَنِيَّةُ في رِمَاحِهم.

وقيل: المُسَكُ، جَمْعُ " مُسَكَة "، وهو الذي إذا أَمْسَكَ بشَيْءٍ لم يُقْدَرْ على تَخْلِيصِه منه؛ ونَظِيرُه: رَجُلٌ أُمَنَةٌ، وهو الذي يَثِقُ بكُلِّ أَحَدٍ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ما فِيه مِسَاكٌ مِن خَيْرٍ، إذا لم يَكُنْ فيه خَيْرٌ يُرْجَى.

وقال اللَّيْثُ: فيه مِسَاكٌ، بالكسرِ؛ أي: بُخْلٌ، لغةٌ في " المَسَاكِ "، بالفتحِ.

وقال أبو عُبَيْدَةَ: إذا كان الفَرَسُ مُحَجَّلَ اليَدِ والرِّجْلِ، مِنَ الشِّقِّ الأَيْمَنِ، قالُوا: هو مُمْسَكُ الأَيَامِنِ مُطْلَقُ الأَيَاسِرِ، وهم يَكْرَهُونَه، فإذا كانَ ذلك من الشِّقِّ الأَيْسَرِ، قالُوا: هو مُمْسَكُ الأَيَاسِرِ مُطْلَقُ الأَيَامِنِ، وهم يَسْتَحِبُّونَ ذلك.

قال: وكُلُّ قائِمةٍ بها بَيَاضٌ، فهي مُمْسَكَةٌ؛ والمُطْلَقُ: كُلُّ قائِمةٍ ليسَ بها وَضَحٌ.

قال: وقَوْمٌ يَجْعَلُونَ البَيَاضَ إطْلاقًا، والذي لا بَيَاضَ فيه إمْسَاكًا؛ وأنشدَ:

وجَانِبٌ أُطْلِقَ بالبَيَاضِ

وجَانِبٌ أُمْسِكَ لا بَيَاضِ

وفيه من الاخْتِلافِ على القَلْبِ كما وَصَفْتُ في " الإمْسَاكِ ".

وتَمَسَّكَ فُلانٌ بالمِسْكِ، كما يُقالُ: تَطَيَّبَ بالطِّيبِ.

ومَسَّكْتُه تَمْسِيكًا؛ أي: طَيَّبْتُه بالمِسْكِ.

وقال أبو زَيْدٍ: المَسِيكُ، من الأَسَاقِي: التي تَحْبِسُ الماءَ فلا تَنْضَحُ.