كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ل ل) - ج: 5 - ص: 425

والطَّلالَةُ: الفَرَحُ والسُّرُورُ؛ أنشدَ أبو عَمْرٍو:

فَلَمَّا أَنْ وَبِهْتُ ولَمْ أُصَادِفْ ... سِوَى رَحْلِي بَقِيتُ بِلا طَلالَهْ

وقِيلَ: الطَّلالَةُ: الحَالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ الجَمِيلَةُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطَّلِيلُ: الحَصِيرُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الطُّلَطِلَةُ، والطُّلاطِلَةُ: داءٌ يُصِيبُ الإنْسَانَ في بَطْنِهِ.

وقال غيرُه. الطُّلاطِلَةُ: داءٌ يَأْخُذُ في الصُّلْبِ.

وقال الأصمعيُّ: الطُّلاطِلَةُ، هي اللَّحْمَةُ السَّائِلَةُ على طَرَفِ المُسْتَرَطِ.

وقال أبو الهَيْثَمِ: هي سُقُوطُ اللَّهَاةِ حَتَّى لا يَسُوغَ لَهُ طَعَامٌ ولا شَرَابٌ.

وطُلَيْطُلَةُ، بضَمِّ الطَّاءَيْنِ: بَلَدٌ بالمَغْرِبِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطُّلْطُلُ: المَرَضُ الدَّائِمُ.

وقال الجوهريُّ: وطَلَّةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُه؛ قال عَمْرُو بنُ حَسَّانَ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودِ بنِ قَيْسِ بنِ خَالِدٍ.

والصَّوَابُ: عَمْرُو بنُ حَسَّانَ بنِ النُّعْمَانِ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودِ بنِ قَيْسِ بنِ خَالِدٍ.

وقال أيْضًا: قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِيُّ:

رَكُودِ الحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَها ... بِهَا مِنْ عَقَارَاءِ الكُرُومِ دَبِيبُ

وَقَعَ في النُّسَخِ: " دَبِيبُ "، بالدَّالِ، والرِّوَايَةُ بالرَّاءِ المُكَرَّرةِ؛ و " دَبِيبُ " بالدَّالِ في البَيْتِ الذي قَبْلَهُ، وهُوَ:

أَظَلُّ كَأَنِّي شَارِبٌ بِمُدَامَةٍ ... لِهَا في عِظَامِ الشَّارِبِينَ دَبِيبُ

وذُو طِلالٍ، بالكسرِ: مَوْضِعٌ ببِلادِ بَنِي مُرَّةَ. وذُو طِلالٍ، أَيْضًا: فَرَسُ أبي سُلْمِيِّ بنِ رَبِيعَةَ؛ وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قَوْلُ غُوَيَّةَ بنِ سُلْمِيِّ بنِ رَبِيعَةَ: