كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ج ل) - ج: 5 - ص: 436

عَجَاجِيلِ التَّمْرِ والحَيْسِ؛ والوَاحِدَةُ: عُجَّالٌ، بالضمِّ والتشْديدِ؛ ويُقالُ: أَتَانَا بِعُجَّالٍ، وعِجَّوْلٍ؛ أي: بِجُمْعَةٍ مِنَ التَّمْرِ، قد عُجِنَ بالسَّوِيقِ، أو بالأَقِطِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العُجَيْلُ: طَعَامٌ يُقَرَّبُ إلى قَوْمٍ قَبْلَ أَنْ يُتَأَهَبَّ لَهُمْ.

وقال الأصمعيُّ: العُجَيْلَى: ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ السَّرِيعِ؛ وأنشدَ:

يَمْشِي العُجَيْلَى مِنْ مَخَافَةِ شَدْقَمٍ ... يَمْشِي الدِّفِقَّى والخَنِيفَ ويَضْبِرُ

والعَجْلاءُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.

وعَجْلَى، مِثالُ " سَكْرَى ": اسْمُ ناقةِ ذِي الرُّمَّةِ؛ وفيها يقولُ:

أَقُولُ لِعَجْلَى بَيْنَ بَمٍّ ودَاحِسٍ ... أَجِدِّي فَقَدْ أَقْوَتْ عَلَيْكِ الأَمَالِسُ

وعَجْلَى، أَيْضًا: فَرَسُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ.

وعَجْلَى، أَيْضًا: فَرَسُ يَزِيدَ بنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: شَيْخٌ عُنْجُلٌ، بالضمِّ، إذا انْحَسَرَ لَحْمُه وبَدَتْ عِظَامُهُ.

والإِعْجَالُ في السَّيْرِ: أَنْ يَثِبَ البَعِيرُ إذا رَكِبَهُ الرَّاكِبُ، قَبْلَ اسْتِوَائِه عَلَيْهِ.

ويُقال: أَخَذْتُ مُسْتَعْجِلَةً مِنَ الطَّرِيقِ؛ وهذه مُسْتَعْجِلاتُ الطَّرِيقِ، بمَعْنَى القُرْبَةِ والخُصْرَةِ.

وعُبَيْدٌ العِجْلُ: لَقَبُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَاتِمٍ، مِنْ ثِقَاتِ المُحَدِّثِينَ.

* ح - العَجَلَةُ: مِنْ قُرَى ذَمَارَ، باليَمَنِ.

وعِجْلَةُ: مَوْضِعٌ قُرْبَ الأَنْبَارِ، سُمِّيَ بامْرَأَةٍ اسْمُها عِجْلَةُ.

وعَجْلانُ: مَوْضِعٌ.

والعَجْلانِيَّةُ: بُلَيْدَةٌ بِمَرْجِ الدِّيبَاجِ، قُرْبَ المَصِيصَةِ.