كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع س ل) - ج: 5 - ص: 444

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو عَسَلٍ: قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ.

وعَسَلُ اللُّبْنَى: صَمْغٌ يَسِيلُ مِنْ شَجَرِ اللُّبْنَى، لا حَلاوَةَ لَهُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَسَلُ: حَبَابُ المَاءِ إذا جَرَى مِنْ هُبُوبِ الرِّيحِ.

ورَجُلٌ عَسِيلُ مَالٍ، كقَوْلِكَ: إِزَاءُ مَالٍ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ، والفَرَّاءُ: العَسِيلُ: الرِّيشَةُ التي تُقْلَعُ بِهَا الغَالِيَةُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العُسُلُ، بضمَّتَيْنِ: الرِّجَالُ الصَّالِحُونَ.

قال: وهو جَمْعُ: عَاسِلٍ، وعَسُولٍ.

قال: وهو مِمَّا جاءَ على لَفْظِ " فَاعِلٍ " وهُوَ مَفْعُولٌ بِه.

قال الأزهريُّ: كأَنَّهُ أرادَ: رَجُلٌ عَاسِلٌ ذُو عَسَلٍ؛ أي: ذُو عَمَلٍ صَالِحٍ، الثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِه يُسْتَحْلَى كالعَسَلِ.

وعَسَلُ بنُ ذَكْوَانَ، بالتحْريكِ.

وقد سَمَّوْا: عِسْلًا، بالكسرِ؛ وعُسَيْلًا، مُصَغَّرًا.

وصَفْوانُ بنُ عَسَّالٍ المُرَادِيُّ، بالفتحِ والتشْديدِ، مِنَ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنه.

وقِيلَ: إِنَّ " العُسَيْلَةَ "، مُصَغَّرَةً: مَاءُ الرَّجُلِ نَفْسِه؛ والنُّطْفَةُ تُسَمَّى " العُسَيْلَةَ "، مُصَغَّرَةً.

وأبو عِسْلَةَ، وأبو غِسْلَةَ، بالعَيْنِ والغَيْنِ، بالكسرِ فيهما، ومِنْ كُنَى الذِّئْبِ؛ ومِنْهُ يُقالُ: فُلانٌ أَخْبَثُ مِنْ أَبِي عِسْلَةَ.

* ح - عَسَلٌ: مَوْضِعٌ.

وقَصْرُ عِسْلٍ، بالبَصْرَةِ، بِقُرْبِ خِطَّةِ بَنِي ضَبَّةَ، يُنْسَبُ إِلى: عِسْلٍ، أبي صَبِيغٍ.