كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ح م) - ج: 6 - ص: 50

وقال ابنُ الأعرابيّ: السَّحَمة: الكُتْلَةُ من الحديد، وجمعُها: سَحَمٌ.

قال: والسُّحُم: مطارِقُ الحدّاد.

وأبو سَحْمةَ البَاهِليّ، بالفتح: راجز.

وفي نسب قُضاعة سَحْمةُ بنتُ كَعْب.

وقد سَمَّوْا سُحْمَة، بالضمّ، وسُحَيْمًا، مُصَغَّرًا، وسُحْمَان.

وسُحْمة، بالضمّ: فرس جَزْء بن خالد الكلابيّ.

وسُحَم، مثالُ عُمَر: فرس النّعمانِ بن المنذِر.

وسُحَيْم، مصغرا: فرس المُشَلّم بن المُشَخِّرة الضّبيّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أسْحَمت السماء وأثْجَمَتْ: صَبَّتْ مَاءَها.

وقال الجوهريّ: والأسْحَم في قول زهير:

بأَسْحَم مِزْود القَرْن

، وفي قول النّابغة:

بأسْحَم دَانٍ ...

وفي قول الأعشى:

* بأسحم دَاج عَوْضُ لا نَتَفَرّقُ *

يقال: الدَّمُ يُغْمس فيه اليدُ عند التَّحالف، ويقال: بالرَّحِم، ويقال: بسَوادِ حَلَمة الثَّدْي، ويقال: بزِقَ الخَمْر. أمّا الرواية في البيت الأول والثالث فكما ذكر، وصدر البيت الأول:

نجاءٌ مُجِدٌّ ليس فيه وتِيرةٌ

وتَذْبِيبُها عنها ...

وأما صدر البيتِ الثالث فقَوله:

* رَضِيعَيْ لِبانِ ثَدْيَ أُمٍّ تَحَالفَا *

ويروى: "تَقَاسَما".

وأما الرواية َفي البيت الثاني فالصّواب فيها:

"وأسْحَمُ دانٍ" بالواو ورفع الميم، وإنشاد البيت كاملا:

عَفَا آيَةُ رِيحُ الجَنُوبِ مع الصَّبَا

وأسْحَمُ دَانٍ مُزْنُه مُتَصَوِّبُ

وقال الجوهريّ أيضا: وسُحَامٌ: اسم كَلْب، قال لَبِيد:

فتقصَّدَتْ منها كُسابِ فَضُرِّجَتْ

بدمٍ وغُودِر في المَكَرِّ سُحَامُها