كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق د م) - ج: 6 - ص: 118

وقال ابنُ دُرَيْد: قَدُومي مثالُ هَيُولَى، موضِع بالجزيرة أو بِبابِل.

وقال أبو عمرو: القِدِّيم مِثالُ فِسِّيقٍ: الذي يتقدّم النَّاسَ بالشَّرَفِ.

وقال أبو زَيْد: رجلٌ قَدَمٌ بالتحرِيك، وامْرَأة قدَم، من رجال ونساءٍ قَدَمٍ. وهم ذَوو القَدَمِ.

وقال ابنُ شُميلٍ: رجل قَدَمٌ، وامرأة؛ إذا كانَا جَريئين.

وقولُ النبي صلى الله عليه وسلم في صِفة جهنمِ: "حتى يضَعَ فيها ربّ العِزَّةِ قَدَمه فتقول: قَطْقَطْ وعِزّتِك - ويروى بعضها إلى بعضٍ - قال الحسن: فيُجعل فِيها الذِين قدّمهم مِن شرارِ خلقِه، فهم قَدَم اللهِ لِلنار كما أنّ المسلِمين قَدَمَهُ للجنّةِ"، وقِيل: وَضْع القَدَمِ على الشيءِ مثلٌ للرّدْعِ والقَمْعِ؛ فكأنه قال: يأتِيها أمْرُ اللهِ عزَّ وجلّ، فيكُفّها عن طلبِ المزِيد، فَتَرْتدِع.

وقال ابنُ شُمَيْل: قَدَمةٌ مِنَ الْحَرَّةِ.

وقدِمٌ وصدِمٌ، أي مَا غَلُظَ.

وقال ابن دُرَيْد: بَنُو قُدَم: حيُّ مِن العربِ، وموضِعٌ باليمنِ سُمِّيَ باسم هذه القبيلة؛ نُسِبتْ إليها الثّياب القَدَمَيّة.

وقد سَمَّوْا قادِما ومِقدَامًا وقُدَامة بالضّم، ومُقَدَّما بفتح الدال المشددة.

وقال ابن دُرَيْدٍ: امْتَشَطتِ المُقْدِمَةُ، وهي ضَرْبٌ مِن الْمَشْطِ.

قال: وتقدّم فلان إلى فلانٍ في كذا وكذا، إذا أوعَزَهُ إليه وأوْصَاه بِه.

وقال الجوهريّ: والقَدَم واحِدُ الأقدامِ، والصوابُ واحِدة الأقْدَامِ، بالهاء.

قال ابنُ السِّكِّيت: الْقَدَم والرِّجْل أنثيان وتَصْغِيرُهما قُدَيْمَةٌ ورُجَيْلةٌ.

* ح - ذو أَقدامٍ: جَبَل.

وقادِمٌ: قَرْنٌ.

والْقَادِمَةُ: ماءَةٌ لبنِي ضَبِينَةَ.

ورجل قُدُم وقَدُومٌ وقِدَمٌّ: مِقْدَامٌ.

والقَيْدام مِثل الْقَيْدُومِ.

والقُدَمِيَّة: التَّبختُر.

والقَدَمِيَّة: ضربٌ من الأدَمِ.

والأَقْدَمُ: الأسَد.

والقُدَّام والقِدِّيمُ: الْكَاهِل.

والْيَقْدُمِيَّة: التَّقدُّمِيَّة.

وقول الجوهري: الْقَدُوم: اسم موضِع غير مفيدٍ، والمفِيد أن يقولَ: القَدوم: اسم قَريةٍ بالشام عند حَلَب.

وقَدُومُ: ثنيَّة بالسَّراة.