وقال ابنُ دُرَيْد: قَدُومي مثالُ هَيُولَى، موضِع بالجزيرة أو بِبابِل.
وقال أبو عمرو: القِدِّيم مِثالُ فِسِّيقٍ: الذي يتقدّم النَّاسَ بالشَّرَفِ.
وقال أبو زَيْد: رجلٌ قَدَمٌ بالتحرِيك، وامْرَأة قدَم، من رجال ونساءٍ قَدَمٍ. وهم ذَوو القَدَمِ.
وقال ابنُ شُميلٍ: رجل قَدَمٌ، وامرأة؛ إذا كانَا جَريئين.
وقولُ النبي صلى الله عليه وسلم في صِفة جهنمِ: "حتى يضَعَ فيها ربّ العِزَّةِ قَدَمه فتقول: قَطْقَطْ وعِزّتِك - ويروى بعضها إلى بعضٍ - قال الحسن: فيُجعل فِيها الذِين قدّمهم مِن شرارِ خلقِه، فهم قَدَم اللهِ لِلنار كما أنّ المسلِمين قَدَمَهُ للجنّةِ"، وقِيل: وَضْع القَدَمِ على الشيءِ مثلٌ للرّدْعِ والقَمْعِ؛ فكأنه قال: يأتِيها أمْرُ اللهِ عزَّ وجلّ، فيكُفّها عن طلبِ المزِيد، فَتَرْتدِع.
وقال ابنُ شُمَيْل: قَدَمةٌ مِنَ الْحَرَّةِ.
وقدِمٌ وصدِمٌ، أي مَا غَلُظَ.
وقال ابن دُرَيْد: بَنُو قُدَم: حيُّ مِن العربِ، وموضِعٌ باليمنِ سُمِّيَ باسم هذه القبيلة؛ نُسِبتْ إليها الثّياب القَدَمَيّة.
وقد سَمَّوْا قادِما ومِقدَامًا وقُدَامة بالضّم، ومُقَدَّما بفتح الدال المشددة.
وقال ابن دُرَيْدٍ: امْتَشَطتِ المُقْدِمَةُ، وهي ضَرْبٌ مِن الْمَشْطِ.
قال: وتقدّم فلان إلى فلانٍ في كذا وكذا، إذا أوعَزَهُ إليه وأوْصَاه بِه.
وقال الجوهريّ: والقَدَم واحِدُ الأقدامِ، والصوابُ واحِدة الأقْدَامِ، بالهاء.
قال ابنُ السِّكِّيت: الْقَدَم والرِّجْل أنثيان وتَصْغِيرُهما قُدَيْمَةٌ ورُجَيْلةٌ.
* ح - ذو أَقدامٍ: جَبَل.
وقادِمٌ: قَرْنٌ.
والْقَادِمَةُ: ماءَةٌ لبنِي ضَبِينَةَ.
ورجل قُدُم وقَدُومٌ وقِدَمٌّ: مِقْدَامٌ.
والقَيْدام مِثل الْقَيْدُومِ.
والقُدَمِيَّة: التَّبختُر.
والقَدَمِيَّة: ضربٌ من الأدَمِ.
والأَقْدَمُ: الأسَد.
والقُدَّام والقِدِّيمُ: الْكَاهِل.
والْيَقْدُمِيَّة: التَّقدُّمِيَّة.
وقول الجوهري: الْقَدُوم: اسم موضِع غير مفيدٍ، والمفِيد أن يقولَ: القَدوم: اسم قَريةٍ بالشام عند حَلَب.
وقَدُومُ: ثنيَّة بالسَّراة.
