كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م س ح) - ج: 2 - ص: 107

ولا شُقَاقٌ ولا تَكَسُّرٌ، فإذا أَصَابَهما الماءُ نَبَا عَنْهما.

والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ الوَجْه، وذَلك ألَّا يَبقَى على أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِه عَيْنٌ ولا حاجِبٌ إلا اسْتَوَى.

والمَسِيحُ: المِنْدِيلُ الأَخْشَنُ.

والتِّمْسَحُ: التِّمْسَاحُ.

والعَرَبُ تَقُولُ: بِه مَسْحَةٌ مِنْ هُزَال، كما يُقال: به مَسْحَةٌ منْ جَمَال؛ وهذا خِلافُ ما قاله شَمِرٌ، فإنَّه قال: العَرَبُ تَقُول: هَذَا رَجُلٌ عَليه مَسْحَةُ جَمالٍ، ومَسْحَةُ عِتْقٍ وكَرَم، ولا يُقالُ ذلك إلَّا في المَدْح؛ قال: ولا يُقالُ: عليه مَسْحَةُ قُبْح. ويُوهِنُ قَوْلَ شَمِرٍ ما رُوِيَ في بَعْض الأَخْبَار: نَرْجُو النَّصْرَ على مَنْ خَالَفَنا، ومَسْحَةَ النِّقْمَة على مَنْ سَعَى.

مَسْحَتُها: آيَتُها وحِلْيَتُها.

والمَسْحَاءُ: أَرْضٌ حَمْراءُ.

والمَسْحَاءُ: المَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَدَم لا أَخْمَصَ لَهَا.

والمَسْحَاءُ: التي لَيْسَ لِثَدْيَيْها حَجْمٌ.

والمَسْحَاءُ: العَوْرَاءُ البَخْقَاءُ التي لا تَكُونُ عَيْنُها مُلَوَّزَةً.

والمَسْحَاءُ: السَّيَّارَةُ في سِيَاحَتِها.

والمَسْحَاءُ: الكَذَّابَةُ.

وتَمَاسَحَ القَوْمُ: إذا تَبَايَعُوا فتَصافَقُوا.

وامْتَسَحْتُ السَّيْفَ مِن غِمْدِه: إذا اسْتَلَلْتَه.

والمُمَاسَحَةُ: المُلايَنَةُ والمُعَاشَرَةُ، والقُلُوبُ غَيْرُ صَافِيَة.

وفُلانٌ يُتَمَسَّحُ به؛ أي: يُتَبَرَّكُ به لِفَضْله وعِبادَته، كأنَّه يُتَقَرَّبُ إلى الله بالدُّنُوِّ مِنْه؛ وأَمَّا ما أَنْشَده سِيبَوَيْه:

كأنَّها بَعْد كَلالِ الزَّاجِرِ ... ومَسِحِي مَرُّ عُقَابٍ كاسِرِ

فإنّ الرَّاجز أَراد " ومَسْحِه ": فأَدْغَمَ.

* ح - التِّمْسَحُ: المُدَاهِنُ.

والأُمْسُوحُ: كُلُّ خَشَبةٍ طَويلة في السَّفِينة.

وجَاء فلانٌ يتَمَسَّحُ؛ أي: لا شَيء مَعَه كأنّه يَمْسَح ذِراعَه.