كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ود) - ج: 2 - ص: 217

وقال: كاد يُعْطي إزَاره، وكَره أن يَقُول: أَعْطى إزَاره، فيكون قد وَصَفه بالأَفْن والجُنُون.

ويُفَسَّر " الجُودُ " في البَيْت، أيضًا: بالسَّخاء. ويُقال للذي غَلبه النَّوْمُ: مَجُودٌ؛ كأنّ النَّوْمَ جادَه؛ أي: مَطَره؛ قال لَبِيدٌ:

ومَجُودٍ من صُبَابَاتِ الكَرَى ... عاطِفِ النُّمْرُقِ صَدْقِ المُبْتَذَلْ

ويُقال: جِيدَ فلانٌ، إذا أَشْرَف على الهَلاك، كأنّ الهَلاك جادَه؛ قال خِدَاشُ بنُ زُهَيْرٍ:

تَرَكْتُ الوَاهِبِيَّ لَدَى مَكَرٍّ ... إذا ما جَادَه النَّزْفُ اسْتَدَارَا

وجَاد فلانٌ فلانًا، إذا غَلبه بالجُود.

ويُقال: إنِّي لأُجَادُ إلى لِقَائك؛ أي: أُسَاقُ؛ كأنّ هَوَاه سَاقَه إليه.

وأَجادَ بالرَّجُل أَبَواه، إذا وَلَداه جَوَادًا؛ قال الفَرَزْدَقُ:

قومٌ أبوهُمْ أبُو العاصِي أَجَادَ بِهِمْ ... قَرمٌ نَجِيبٌ لحُرَّاتٍ مَناجِيبِ

وقال أبُو سَعِيد: سمعتُ أَعْرابيًّا يَقُول: كُنْتُ أَجْلس إلى القَوْم يَتَجاوَبُون الحدِيثَ ولا يَتَجاوَدُون؛ فقلتُ له: ما يَتَجاوَدُون؟ قال: يَنْظُرون أيُّهم أَجْود حُجَّةً.

وجَوَّادُ بنُ أُثَيْرٍ، بتَشْدِيد الوَاو.

وجَوَادُ بنُ عَمْرٍو الصَّدَفِيّ، بتَخْفيف الواو، محدِّثٌ، وإليه تُنْسَب سَقِيفةُ جَوَاد.

وأبُو الجُودِيّ، من التابعين، لا يُوقَف على اسْمه، ولا يُعْرف إلّا بكُنْيته.

وأبو الجُودِيّ: الحارثُ بنُ عُمَيْر، مُتأخِّرٌ، من شُيُوخ شُعْبَة بنِ الحَجَّاج.

وقال أبُو زَيْد: وَقَع القَوْم في أبِي جَادٍ؛ أي: في البَاطِل.

* ح - يَجُودَةُ، مَوْضعٌ في بِلاد تَميم.

وجَوُّ جَوَادَةَ: في بِلاد طَيِّئ.

والجُودُ: قَلْعَةٌ في جَبَل شَطِبٍ.

وجُودَةُ: والٍ.

وأُجِيدَت الأَرْضُ من المَطَر، مِثل: جِيدَت.

* * *