كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (س ن د) - ج: 2 - ص: 256

وسُنَيْدٌ، مُصَغَّرًا، هو: سُنَيْدُ بنُ دَاود، وسُنَيْدٌ، لَقَبٌ، واسْمُه الحُسَينُ، مُحدِّث.

وسَنْدَانُ الحَدَّادِ، بالفَتْح، مَعْرُوفٌ.

والعَبَّاسُ بنُ سَنْدَانَ، من المُحَدِّثين.

والسِّنْدِيَّةُ: قَرْيَةٌ مَعْروفةٌ من قُرَى بَغْدادَ.

والسِّنْدِيُّ بنُ شَاهَكَ، صاحبُ الحَرَس، مَعْروفٌ.

وأَسْنَدَت الرَّاحِلَةُ في سَيْرِها، وهو سَيْرٌ بَيْن الذَّميل والهَمْلَجَة.

وسَنَّدَ الرَّجُلُ تَسْنِيدًا، إذا لَبِس السَّنَدَ مِن البُرُود.

وناقةٌ مُسَانِدَةٌ: مُشْرِفَةُ الصَّدْرِ والمُقْدِم.

وقال شَمِرٌ: وهي التي يُسانِدُ بَعضُ خَلْقِها بَعْضًا.

والسِّنْدَأْوُ، مَذْكُورٌ في " باب الهَمْز ".

وقال الجَوْهريّ: والسِّناد في الشِّعرِ: اخْتلافُ الرِّدْفَيْن؛ كقَول الشاعر:

* كأنّ عُيونَهُنّ عُيونُ عِينِ *

ثم قال:

* وأَصْبَح رَأْسُه مثْلَ اللُّجَيْنِ *

والرِّواية: اللَّجِين، بفتح اللام وكسر الجِيم؛ ومعناه: الخَبَطُ؛ هكذا فُسِّر البَيْتُ، والبَيْتان لعَبِيد بنِ الأَبْرَص، وصَدْرُ الأَوَّل:

* فقد أَلِجُ الخُدُورَ على العَذَارَى *

وصَدْرُ الثَّاني:

* فإن يَكُ فَاتَني أسَفًا شَبَابِي *

* ح - سَنَدَ الخَمْسين؛ أي: قارَبَ لها.

وسَنَدَ ذَنَبُ النَّاقة، إذا خَطَر فضَرَب قَطَاتَها يَمْنَةً ويَسْرةً.

والمُسَانَدَةُ: المُكَافأةُ على العَمَل.

ورَجُلٌ سِنْدَانٌ، وذِئْبٌ، كذلك؛ أي: عَظِيمٌ شَدِيدٌ.

والسِّنْدَانَةُ: الأَتَانُ.

وسَنْدَادُ، في اسم النَّهْر المَعْرُوف، لُغَة في " سِنْدَاد ".

والسَّنْدُ: بلدٌ من إقْليم باجَةَ.

وسَنْدَةُ: قَلْعَةٌ بجِبَال هَمَذانَ.

والسِّنْدِيَّةُ: ماءةٌ غَرْبِيَّ المُغِيثة، على ضَحْوةٍ من المَعْنِيّة، والمَعْنِيّةُ، على ثَلاثة أَميال من حَفِير.

والسِّنْدُ: نَهَرٌ كَبيرٌ بالهِنْد، وهو غَيْرُ بِلاد السِّنْد.

والسِّنْدِيُّ: فَرَسُ هِشَامِ بنِ عَبْد الملك.

* * *