كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ب د) - ج: 2 - ص: 279

وابنُ غُرَيْرٍ، هو: إسحاقُ بنُ غُرَيْرٍ، وكان يَهْوَى عَبَّادَة، فأراد المَهْدِيُّ أن يَشْتَرِيَها له بخَمْسِين ألْفَ دِرْهمٍ، فلم تُبَعْ، فدَفَع الدَّراهمَ إلى إسْحَاق.

وقال أبو عَدْنانَ: سَمِعْتُ الكِلَابيِّينَ يَقُولون: بَعِيرٌ مُتَعَبِّدٌ، ومُتَأَبِّدٌ، إذا امْتَنع النَّاسِ صَعُوبةً، فصار كآبِدة الوَحْش.

وعَبَّادانُ: جزيرةٌ أَحاطَ بها شُعْبَتَا دِجْلَةَ ساكِبَتَيْن في بَحْر فارِس: مَعْبَدُ العُبَّاد، ومُلْقَى عِصِيّ النُّسَّاك؛ وفيها المَثَلُ السَّائِرُ: لَيْس وَرَاء عَبَّادَانَ قَرْيَةٌ.

وقال الجَوْهريّ: العَبَادُ، بالفَتْح: قبائِلُ شَتَّى.

والصوابُ: العِبَادُ، بالكَسْر.

* ح - المُعَبَّدُ: المُغْتَلِمُ من الفُحُول.

وتَعَبَّدْتُه: طَرَدْتُه حتى أَعْيَا.

وعَبَّدَ: ذَهَب شَارِدًا.

وعَبِدْتُك: أَنْكَرْتُك.

والعَبِدُ: الحَرِيصُ.

ومَرَّ راكبًا عَبادِيدَه؛ أي: مِذْرَوَيْه.

وتَعَبْدَدُوا: تَفَرَّقُوا.

والعُبَيْدَةُ: الفَحِثُ.

وأمُّ عُبَيْدٍ: الخاليةُ من الأَرْض؛ وقيل: أَرْضٌ أَخْطأها المَطَرُ.

وعابِدٌ: جَبَلٌ مِن أَطْراف مِصْرَ.

وعابُودُ؛ بُلَيْدَةٌ من نَواحِي القُدْسِ.

وعَبَابِيدُ: مَوْضِعٌ.

وعَبَّادُ: قَرْيةٌ بِمرْوَ.

والعَبَّادِيَّةُ: من قُرَى المَرْج.

ونَهَرُ عَبْدانَ: بالبَصْرة، يُنْسب إلى رَجُلٍ من أَهْل البَحْرَيْن.

وعَبْدَانُ: من قُرَى مَرْوَ.

والعَبْدُ: جَبَلٌ لبني أَسَدٍ.

والعَبْدُ: مَوْضعٌ بالسَّبْعَان، في بلَادِ طَيِّئ.

وعَبْدَلٌ، بزِيَادة اللَّام: اسمٌ لِمَدينة حَضْرَمَوْت.

وذو عَبَدَانَ: القَيْلُ، من الأُعْبُود بن السَّكْسَكِ بنِ أَشْرَسَ بنِ ثَوْر.

* * *