كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ك ر) - ج: 2 - ص: 426

وفي حَديث الحَجّاجِ، أنّه كَتَب إلى عامِلٍ له بفارِسَ: ابْعَثْ إليّ بعَسَلِ أَبْكَارٍ، من عَسَل خُلَّارَ، من الدَّسْتَفْشَار، الذي لم تَمَسَّه النَّارُ. خُلَّارُ: مَوْضِعٌ بفارِسَ. والدَّسْتَفْشار، كلمةٌ فارسيّة؛ أي: ممَّا عَصَرَتْهُ الأَيْدي وعالَجَتْه.

وقول الأَعْشَى:

تَنَخَّلَها منْ بِكَارِ القِطَافِ ... أُزَيْرِقُ آمِنُ إكْسَادِهَا

بِكَارُ القِطَاف: جمع " الباكر "، كصَاحِب وصِحاب؛ وهو أوّل ما يُدْرِكُ.

وابْتَكَرت المَرْأَةُ وَلَدًا، إذا كان أَوَّلُ وَلَدِها ذَكَرًا، وعلى هذا: اثْتَنَتْ، واثْتَلَثَتْ.

وقد سَمَّوْا: بَكَّارًا؛ وبُكَيْرًا؛ وبَكْرَةَ، وبَكْرُونَ.

وبُكُرٌ، بضَمَّتَين: حِصْنٌ من حُصُونِ صَنْعاءِ اليَمن.

وقال الجَوْهرِيّ: ويُجْمَع في القِلّة على " أَبْكُرٍ "، وقد صَغَّره الرَّاجِزُ وجَمَعه بالياء والنُّون، فقال:

قد رَوِيَتْ إلَّا دُهَيْدِهِينَا ... قُلَيِّصَاتِ وأُبَيْكِرِينَا

وقد سَقَط بَيْنهما مَشْطُورٌ؛ وهو:

* إلّا ثَلَاثِينَ وأَرْبعِينَا *

والرَّجَزُ من الأَصْمعِيّات.

والبَكَراتُ: قاراتٌ سُودٌ بِرَحْرحَانَ؛ وقيل: قاراتٌ بطَرِيق مَكّة، حَرَسها الله تعالى؛ قال امْرُؤُ القَيْس:

غَشِيتَ دِيَارَ الحَيِّ بالبَكَراتِ ... فعارِمَةٍ فَبُرْقةِ العِبَرَاتِ

* ح - ابْتِكَارُ المَرْأةِ، اقْتِضَاضُها.

والبَكْرةُ؛ ماءٌ لِبني ذُؤَيْبةَ، من الضِّبَاب، وعِنْدها جِبالٌ شُمْخٌ، يُقال لها: البَكَراتُ؛ وقد ذُكِرَتْ في المَتْن.

وبَكْرٌ: وادٍ ببِلادِ طَيِّئ، قُرْبَ رَمَّانَ.

والبَكْرانُ: مَوْضِعٌ بناحِيةِ ضَرِيَّةَ.

وبَكَّارٌ: قَرْيةٌ مِن نَواحِي شِيرَازَ.

والبَكْرَةُ: لُعْبَةٌ للأَعْراب.

والبَكْرتان: هَضْبَتان حَمْراوَان لِبَنِي جَعْفر، وبهما ماءٌ؛ يقال له: البَكْرةُ.

* * *