رَضي الله عنه، حين سَمَّى مُعَاوِيَةَ، رَضي الله عنه: أَحَدَ الحَكَمَيْن عَمْرو بنَ العاصِ، رَضِي الله عنه: إنّك قد رُمِيتَ بحَجَرِ الأَرْض فَاجْعلْ مَعه ابنَ عَبَّاسٍ، رَضي الله عَنْهما، فإنّه لا يَعْقِدُ عُقْدَةً إلا حَلَّها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَجُورَةُ، والحاجُورَةُ: لعْبةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ، يَخُطُّونَ خَطًّا مُسْتَدِيرًا ويَقِفُ فيه صَبِيٌّ ويُحِيطُ به الصِّبْيانُ لِيأْخُذُوه.
ويُقال للحَجَر: أُحْجُرٌّ، بالضَّم والتَّشْديد؛ أَنْشَد الفَرَّاءُ:
* يَرْمِينِي الضَّعِيفُ بالأُحْجُرِّ *
قال: ومثْله: أُكْبُرُّهُم؛ أي: أَكْبَرُهُم؛ وفَرَسٌ أُطْمُرٌّ، وأُتْرُجٌّ، يُشَدِّدُون آخِرَ الحَرْف.
واسْتَحْجَرَ الطِّينُ: صَلُبَ وصار كأنَّه حَجَرٌ؛ وهو مِن بَاب: اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، واسْتَتْيَست العَنْزُ، واسْتَضْرَبَ العَسَلُ، واسْتَنْسَرَ البَُِغَاثُ. وتَحَجَّرَ عليَّ فُلانٌ ما وَسَّعَه الله؛ أي: ضَيَّقَ؛ ومنه قولُ النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، لأَعْرَابيّ، قال: " اللَّهم ارْحَمني ومُحمدًا ولا تَرْحَم مَعَنا أحدًا ": لقد تَحَجَّرْتَ واسِعًا.
واحْتَجَرْتُ الأَرْضَ، إذا ضَرَبْتَ عليها مَنارًا، أو أَعْلَمْتَ عَلَمًا في حُدودِها لِلحِيازَة.
وكان للنَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، حَصِيرٌ يَبْسُطُه بالنَّهار ويَحْتَجِرُه باللَّيْل؛ أي: يَحْظُره لِنَفْسه دُون غَيْره.
واحْتَجَرَ اللَّوْحَ: وَضَعَه في حِجْرِه.
وأَمْسَى المَالُ مُحْتَجِرَةً بُطُونُه، ومُحْتجِزَةً بُطُونُه، بالرّاء والزّاي؛ أي: قد تَشَدَّدت بُطُونُه وتَجَبَّرتْ.
ويقال: احْتَجَرَ البَعِيرُ، واحْتَجَزَ، من المالِ: كُلُّ ما بَلَغ نِصْفَ البِطْنَة ولم يَبْلُغ الشِّبَعَ كُلَّهُ.
ووادِي الحِجَارَةِ: بَلدٌ بالأَنْدُلُس في ثُغُورها.
وجَمْع " الحِجْر " من الخَيْل: حُجُوره، وأَحْجَار. وقِيل: أَحْجَارُ الخَيْل: ما اتُّخِذَ منها للنَّسْل، ولا يَكادُون يُفْرِدون الوَاحِدةَ.
وأمَّا قَوْلُ العامَّة للوَاحِدة: حِجْرَةٌ، بالهاء، فمُسْتَرْذَلٌ.
وقد سَمَّوْا: حَجَّارًا، بالفَتْح والتَّشْديد؛ وحَجَرًا، بالفتح؛ وحِجْرًا، بالكسر؛ وحُجْرَةَ،
