كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ر ر) - ج: 2 - ص: 470

هذه رِوَايةُ الأَصْمَعِيّ، ويُرْوَى، " الهُزَالا "، على المَصْدر.

وأرْضٌ حُرِّيَّةٌ: رَمْلِيّةٌ لَيِّنةٌ.

وبِنَاحِيَةِ الدَّهْنَاءِ رَمْلَةٌ وَعْثَةٌ، يُقال لها: رَمْلةُ حَرُورَاءَ، وهي غَيْرُ القَرْية التي نُسِب إليها الحَرُورِيّون، فإنّها بِظَاهِر الكُوفَة.

وحَرَّ، إذَا سَخَّنَ ماءً، أو غَيْرَه.

وفي حَدِيث عليّ، رَضي الله عنه: أنّه قال لِفاطِمَةَ، رَضِي الله عنها: لو أَتَيْتِ النَّبيَّ، صلى الله عليه وسلم، فسأَلْتِه خادِمًا تَقِيكِ حارَّ ما أَنْتِ فيه من العَمَل؛ أي: شَاقَّه وشَدِيدَه.

وفي الحديث: ما رَأَيْنا أَشْبَه بالنَّبي، صلى الله عليه وسلم، مِن فُلانٍ، إلّا أنّ النّبي، صلى الله عليه وسلم، كان أَحَرَّ حُسْنًا منه؛ يَعْنِي: أرَقَّ منه رِقَّةَ حُسْنٍ.

وقال أبُو الهَيْثم: الحِرُّ: فَرْجُ المَرْأة، بتَشْديد الراء؛ لأن العَرب اسْتَثْقَلت " حاءً " قَبْلها حَرْفٌ ساكِنٌ، فحذَفُوها وشَدَّدُوا " الرَّاءَ ".

وقد سَمَّوْا: حُرًّا، وحُرَّةَ، بالضّم فيهما؛ ومُحرَّرًا، بفَتح الراء؛ وحَرِيرًا، على " فَعِيل "؛ وحُرَيْرًا، مُصَغَّرًا؛ وحَرَارَة، مثال " قَرَارَة ".

* ح - الحُرُّ، مِن الفَرس: سَوَادٌ في ظَاهِر أُذنَيْه.

والحَارُّ: شَعَرُ المَنْخِرَيْن.

وحَرِّ: زَجْرٌ للحِمَارِ.

ومُحرَّرُ دَارِمِ: ضَرْبٌ من الحَيَّات.

والحُرَّانِ: كَوْكَبان أَبْيَضان، بين العَوائِذ والفَرْقَدَيْن.

وحُرَّانُ: سِكَّةٌ بأَصْفَهان.

وحَرّانُ، بالفَتْح، سِوَى البلَدِ المَشْهور: قَرْيةٌ من قُرَى حَلَبَ.

وحَرّانُ الكُبْرَى، وحَرَّانُ الصُّغْرى: قَرْيَتان من قُرَى البَحْرَيْن.

وحَرّانُ: قَرْيَةٌ بغُوطَة دِمَشْقَ.

وحَرّانُ: رَمْلَةٌ بالبادِيَة.

وحُرَارٌ: هِضَابٌ بأَرْضِ سَلُول؛ ويُقال " بالزّاي ".

وحُرَّى: مَوْضِعٌ.

وحُرَيْرَةٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ نَخْلةَ.

وحُرِّينُ: بَلَدٌ قُرْبَ آمِد.