كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غرب) - ج: 1 - ص: 227

وغَريبٌ من أسماء الرجال، وغُرابٌ بالضَمّ كذلك.

والغَرِيبُ: فَرَسُ زَيْد الفَوارس.

والغُرابُ: فرسُ غَنِيّ بن أَعْصُرَ.

وأَغْرَب الساقي: إذا أَكْثَر الغَرَب، أي ما حَوْلَ الحَوْض من الماء والطين.

والغُرْبَة بالضم: بياضٌ صرْفٌ. والحُلْبَةُ: سوادٌ صرْفٌ.

والغَرْبيّ: الغَريبُ.

والمَغاربُ: السُّودانُ، والمَغاربُ: الحُمْران.

وأُغْرِبَ عليه، على ما لم يُسَمَّ فاعلُه: إذا صُنعَ به صَنيعٌ قَبِيحٌ.

وأَغْرَبَ الرجلُ في مَنْطقه: إذا لم يُبْقِ شيئًا إلّا تَكَلّم به.

وأَغْرَب الفرسُ في جَرْيه، وهو غايَةُ الإكثار منه.

وأَغْرَب الرجلُ: إذا بالَغ في الضَحك حتّى تَبْدُوَ غُروبُ أَسْنانِه.

والغُرابُ: قَذالُ الرأس، يقال: شابَ غُرابُه، أي شَعَرُ قَذاله. وطار غُرابُ فلانٍ: إذا شابَ. وأَسْوَدُ غُرابِيّ مثلُ أَسْودُ غِرْبِيبٌ.

ورِجْلُ الغُراب: حشيشةٌ أصلُها إذا طُبخَ نَفَع من الإسْهال المُزْمن.

وغُرابُ البَرير: عُنْقُوده الأسود، وجمعه غِرْبانٌ. قال بشْرُ بن أبي خازم:

رَأَى دُرَّةً بَيْضاءَ يَحْفلُ لَوْنَها ... سُخامٌ كغرْبان البَرير مُقَصَّبُ

وفي الأحاديث بلا طُرُقٍ: " إنّ اللهَ يُبْغضُ الشَّيخَ الغِرْبِيبَ "، أي الذي يُسَوّدُ شَيْبه بالخِضاب. وفي حديث آخر: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الغُرَباء فقال: " الّذي يُحْيُون ما أماتَ الناسُ من سُنَّتِي ". وفي حديث آخر: " إنّ فيكم مُغَرِّبِين. قالوا: وما المُغَرِّبون؟ قال: الّذِين تَشْرَكُ فيهم الجِنّ "، سُمُّوا مُغَرِّبين بكسر الراء لأنّهم جاءوا من نسبٍ بعيد.

ورَحا اليَدِ يُقالُ لها الغَريبَةُ؛ لأنّ الجِيرانَ يَتعاوَرُونَها، وأنشد بعضُهم:

كَأَنَّ نَفِيَّ ما تَنْفِي يَداهَا ... نَفيُّ غَرِيبَة بِيَدَي مُعِينِ