يَنْبُتْنَ فِيه نَبَتَتْ فيه الحُبْلَةُ، في طَرَفِ عُودِهِنَّ وسَقَطْنَ. والحُبْلَةُ: وِعَاءُ الحَبِّ، كأنَّها وِعَاءُ البَاقِلَّى. ولا تَكُونُ الحُبْلَةُ إلَّا للسَّلَمِ والسَّمُرِ، وفيها الحَبُّ، وهُنَّ عِرَاضٌ كأنَّهُنَّ نِصَالٌ، غَيْر الطَّلْحِ، فإنَّ وِعاءَ ثَمَرَتِه العُلَّفُ، وهي سِنَفَةٌ عِرَاضٌ.
وقالَ الفَرَّاءُ: يُقال: بَلَّتْ مَطِيَّتُه على وَجْهِها، إذا هَمَتْ ضَالَّةً؛ قال كُثَيِّرٌ:
فَلَيْتَ قَلُوصِي عِنْدَ عَزَّةَ قُيِّدَتْ ... بِحَبْلٍ ضَعِيفٍ غَرَّ مِنْهَا فَضَلَّتِ
وغُودِرَ في الحَيِّ المُقِيمِينَ رَحْلُها ... وكانَ لَهَا بَاغٍ سِوَايَ فَبَلَّتِ
وقال الفَرَّاءُ: البُلَّةُ، بالضمِّ: بَقِيَّةُ الكَلَأِ.
والبَلَّةُ، بالفتحِ: الغِنَى بَعْدَ الفَقْرِ.
والبِلَّةُ، بالكسرِ: العَافِيَةُ.
وقال اللَّيْثُ: البِلَّةُ: البَلَلُ الدُّونُ.
وبِلَّةُ اللِّسَانِ: وُقُوعُه على مَواضِعِ الحُرُوفِ، واسْتِمْرَارُه على المَنْطِقِ؛ تقولُ: ما أَحْسَنَ بِلَّةَ لِسَانِه! وما يَقَعُ لِسَانُه إلَّا على بِلَّتِه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: البَلُّ: الرَّجُلُ المَطُولُ الَّذي يَمْنَعُ بالحَلِفِ ما عِنْدَه من حُقُوقِ النَّاسِ.
قال شَمِرٌ: وأَقْرَأَنَا ابنُ الأعرابيِّ لِلْمَرَّارِ بنِ سَعِيدٍ الأَسَدِيِّ:
ذَكَرْنَا الدُّيُونَ فجَادَلْنَنَا ... جِدَالَكَ مالًا وبَلًّا حَلُوفَا
المالُ: الرَّجُلُ الغَنِيُّ؛ يُقال: رَجُلٌ مالٌ، والوَاوُ مُقْحَمَةٌ.
ويُقالُ: طَوَيْتُه على بَلَلَتِه، بالتحْريكِ، وبَلَلاتِه، وبُلَلاتِه، بضمِّ الباءِ وفتحِ اللامِ، إذا احْتَمَلْتَهُ على ما فيه مِنَ الإسَاءةِ والعَيْبِ، ودَارَيْتَهُ، وفيه بَقِيَّةٌ مِنَ الوُدِّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ بُلابِلٌ، وهو الرَّجُلُ الخَفِيفُ فيما أَخَذَ فيه؛ والجَمْعُ: بَلابِلُ، بالفتحِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: البُلْبُلَةُ: الهَوْدَجُ للحَرَائِرِ.
قال: والبُلْبُلَةُ: ضَرْبٌ من الكِيزَانِ، في جَنْبِه بُلْبُلٌ يَنْصَبُّ مِنْهُ المَاءُ.
قال: وبَلْبَلَ مَتَاعَه، إذا فَرَّقَه وبَدَّدَه.
قال: والمُبَلِّلُ: الطَّاوُوسُ الصَرَّاخُ.
وقال الفَرَّاءُ: البَلْبَلَةُ: تَفْرِيقُ الأَرْءَاءِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُبَلِّلُ: الدَّائِمُ الهَدِيرِ؛ وأنشدَ:
