كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (جلب) - ج: 1 - ص: 89

من الخِمار ودُونَ الرِّداء، تُغطِّي به المرأة رأسَها وصَدْرَها.

وأمَّا حديثُ علِيّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه: " مَنْ أَحَبَّنا أهلَ البَيْت فَلْيُعِدَّ للفَقْرِ جِلْبابًا أو تِجْفافًا " , فقد قال ابنُ الأعرابيّ: الجِلْبابُ في هذا الحديث الإزارُ , أراد بالإزار إزارًا يُشْتَمَلُ به فيُجَلِّلُ جميعَ الجسد.

والجِلِبّابُ بكسر اللام وتشديد الباء على فِعِلّال مثال سِنِمّارٍ: الجِلْباب.

والجُلْبَةُ: الرُّوبَة التي تُصبّ على اللَّبَن الحلِيب لِيَرُوبَ.

والجُلَّبان بتشديد اللام: الخُلَّرُ لغة في الجُلْبان بتخفيف اللام ساكِنةً، عن الدِّينَوَريِ.

وامرأةٌ جِلِبَّانَة وجُلُبَّانة بكسر الجيم واللام وبضمهما والباء مشددة: سيّئة الخُلُق صاحِبَةُ جَلَبَة.

وقال شَمرٌ: الجُلُبَّانَةُ من النِّساء: الجافِيَة الغليظة , كأن عليها جُلْبَةً، أي قِشْرَة غليظة. وقال حُمَيْدُ بن ثَوْر:

جُِلُِبّانة وَرْهاءُ تَخْصِي حِمارَها ... بِفِي مَنْ بَغَى خَيْرًا لديها الجَلامِدُ

والتَّجْلِيبُ: أنْ تؤخذ صوفةٌ فتُلْقي على خِلْف الناقة , ثم تُطْلَى بطينٍ أو عَجِين لئلا يَنْهَزَها الفَصِيلُ، يقال: جَلِّبْ ضرع حَلُوبتك؛ ويُقال جَلَّبته عن كذا وكذا تَجْلِيبًا، أي مَنَعته.

ويقال: إنّه لفي جُلْبَةِ صِدْقٍ، أي في بُقْعَة صِدق.

وفي حديث صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ: " إلَّا بجُلُبّانِ السِلاح ".

قال شمر: قال بعضُهم: جُلُبّان السلاح: القِراب بما فيه , كأنّ اشتقاقه من الجُلْبَة وهي الجِلْدة التي تُجْعل على القَتَب، والجِلْدة التي تُغَشِّي التَّمِيمة لأنها كالغشاء.

وقال الأزهريّ: الجُلُبّانُ: شبه الجرَاب من الأَدَم يُوضع فيه السيفُ مَغْمودا، ويَطْرح فيه الراكبُ سَوْطه وأداتَه، ويعلّقه من آخِرَة الرَّحْل.

وقال ابن دُرَيْد: الجُلُبّان بضم اللام وتشديد الباء: قِرابُ الغِمْد.