كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ط ع) - ج: 4 - ص: 332

ابنِ بَغِيضٍ. وقُطَيْعَةُ بنُ عُبَيْدَةَ بن الحارِثِ بن سامَةَ بن لُؤَيّ، واسْمُ قُطَيْعَةَ هذا عَمْرٌو.

وقال ابنُ دريد: وَجَدَ في بَطْنِهِ قُطْعًا، بالضمّ: إذا وَجَدَ فيه وَجَعًا.

وقُطَعاتُ الشَّجَرِ: أَطْرافُ أُبَنِها الَّتي يَخْرُجُ منها إذا قُطِعَتْ.

والقُطاعَةُ، بالضَّمّ: اللُّقْمَة، عن ابن الأعرابيّ.

والقِطْعُ، بالكَسْرِ: اسمُ ما قُطِعَ وسَقَطَ.

ويُقالُ: اتَّقُو القُطَيْعاءَ، أي اتَّقُو أنْ يَنْقَطِعَ بَعْضُكم من بَعْضٍ في الحَرْبِ.

وبِئرٌ مِقْطاعٌ: يَنْقَطِعُ ماؤها سَريعًا.

ورَجُلٌ مِقْطاعٌ: لا يَثْبُتُ على مُؤاخاةٍ.

وأقْطَعَ النَّخْلُ: إذا أَصْرَمَ وحانَ قِطاعُهُ.

وشَيْءٌ حَسَنُ التَّقْطِيع: إذا كانَ حَسَنَ القَدِّ. وتَقْطِيعُ الرَّجُلِ: قَدُّه وقامَتُهُ.

وقولُه تعالى: (قُطِّعَتْ لَهُم ثِيابٌ) أي خِيطَتْ وسُوِّيَتْ وجُعِلَت لَبُوسًا لهم.

والمُقَطَّعاتُ: بُرُودٌ عليها وَشْيٌ مُقَطَّعٌ.

والحَدِيدُ المُقَطَّعُ: هو المُتَّخَذُ سِلاحًا، قال الراعي:

فَقُودُوا الجِيادَ المُسْنِفاتِ وأَحْقِبُوا ... عَلَى الأَرْحَبِيّاتِ الحَدِيدَ المُقَطَّعَا

يَعْنِي الدُّروعَ.

وفي الحَدِيث: " نُهِيَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إلا مُقَطَّعا "، وهو مِثْل الحَلْقَة وما أَشْبَهها.

وقَطَّعْتُ الخَمْرَ بالماءِ: إذا مَزَجْتَها، وقال ذو الرُّمّةِ:

يُقَطِّعُ مَوْضُوعَ الحَدِيثِ ابْتِسامُها ... تَقَطُّعَ ماءِ المُزْنِ في نُزَفِ الخَمْرِ

النُّزْفَةُ: القِطْعَةُ من الماءِ.

وقِيلَ للرَّجُلِ القَصِيرِ إنّه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ.

وقَوْلُ أبِي ذُؤَيْبٍ الهذليّ:

كأَنَّ ابْنَةَ السَّهْمِيِّ دُرَّةُ قامِسٍ ... لَها بَعْدَ تَقْطِيع النُّبُوحِ وَهِيجُ