كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٢٣ - كتاب الجنائز - (٩٦ - باب ما جاء في قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر. . .) إلخ - ج: 3 - ص: 246

[(٩٦ - باب ما جاء في قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر. . .) إلخ]

قال الحافظ (١): قال ابن رُشيد: قال بعضهم: مراده بقوله: "قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -" المصدر من: قبرته قبرًا، والأظهر عندي أنه أراد الاسم، ومقصوده بيان صفته من كونه مسنمًا أو غير مسنم، وغير ذلك مما يتعلق بعضه ببعض.

قوله: (مسنمًا) قال الحافظ: أي: مرتفعًا، زاد أبو نعيم في "المستخرج": "وقبر أبي بكر وعمر كذلك"، واستدل به على أن المستحب تسنيم القبور، وهو قول أبي حنيفة ومالك وأحمد والمزني وكثير من الشافعية، وادعى القاضي حسين اتفاق الأصحاب عليه، وتعقب بأن جماعة من قدماء الشافعية استحبوا التسطيح كما نص عليه الشافعي، وبه جزم الماوردي وآخرون، وقول سفيان التمار لا حجة فيه كما قال البيهقي: لاحتمال أن قبره - صلى الله عليه وسلم - لم يكن في الأول مسنّمًا لحديث أبي داود (٢)، قال القاسم بن محمد: "دخلت على عائشة فقلت: يا أمه! اكشفي لي عن قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه، فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرّفة ولا لاطئة، مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء" وهذا كان في خلافة معاوية، فكأنها كانت في الأول مسطحة، ثم لما بني جدار القبر في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من قبل الوليد بن عبد الملك صيروها مرتفعة، وقد روى أبو بكر الآجري في "كتاب صفة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -" عن غنيم بن بسطام المديني قال: رأيت قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في إمارة عمر بن عبد العزيز فرأيته مرتفعًا نحوًا من أربع أصابع، ثم الاختلاف في ذلك في أيهما أفضل لا في أصل الجواز، انتهى مختصرًا.

---

(١) "فتح الباري" (٣/ ٢٥٦).
(٢) "سنن أبي داود" (ح: ٣٢٢٠).