كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

١٣ - كتاب العيدين - (٣ - باب سنة العيدين لأهل الإسلام) - ج: 3 - ص: 39

قال الحافظ (١): الحراب جمع حربة، والدرق جمع درقة، وهي الترس، ومراد البخاري الاستدلال على أن العيد يُغتفر فيه من الانبساط ما لا يُغتفر في غيره، انتهى.

(٣ - باب سُنَّة العيدين لأهل الإسلام)

في "تراجم شيخ المشايخ" (٢): السُّنَّة ههنا بمعنى: الاستنان؛ يعني: باب استنان العيدين لأهل الإسلام وما يباح لأجلهما مما يحظر في سائر الأيام، انتهى.

وكتب الشيخ في "اللامع" (٣): قوله: "هذا عيدنا"، أشار المؤلف بإيراد الحديث في هذا الباب إلى أن يوم العيد يجوز فيه لكافة أهل الإسلام كلّ ما اشتهوا من المباحات من اللعب، وما فيه تعلل ما لم يكن إثمًا، انتهى.

قال الحافظ (٤): قوله: "باب سُنة العيدين. . ." إلخ، كذا للأكثر، وزاد أبو ذر عن الحموي في أول الترجمة: "الدعاء في العيد"، قال ابن رُشيد: أراه تصحيفًا، وكأنه كان فيه اللعب في العيد، فيناسب حديث عائشة، ويحتمل أن يوجه بأن الدعاء بعد صلاة العيد يؤخذ حكمه من جواز اللعب بعدها بطريق الأولى، أو إشارة إلى أنّ الدعاء لا يثبت، ولم يصح فيه شيء، وأما مناسبة حديث عائشة للترجمة التي اقتصر عليها الأكثر، فقيل: من قوله: وهذا عيدنا، والإشعار بالندب إلى ذلك، ويحتمل أن يكون المراد أن تقديم العبادة على اللعب سُنَّة أهل الإسلام، أو تُحمل السُّنَّة في الترجمة على المعنى اللغوي، انتهى مختصرًا.

قال العيني (٥): وإنما ذكر قوله: "لأهل الإسلام" إيضاحًا أنّ سُنَّة أهل

---

(١) "فتح الباري" (٢/ ٤٤٠).
(٢) (ص ٢٨٠).
(٣) "لامع الدراري" (٤/ ٢٠٧).
(٤) "فتح الباري" (٢/ ٤٤٥).
(٥) "عمدة القاري" (٥/ ١٦٠).