كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٧٨ - كتاب الأدب - (٦٧ - باب الإخاء والحلف) - ج: 6 - ص: 284

منظرًا حسنًا عند الخلائق، بخلاف الجمال فإنه اكتساب الحسن لئلا يكون قبيح المنظر ومشارًا إليه بالأصابع، انتهى.

[(٦٧ - باب الإخاء والحلف)]

بكسر المهملة وسكون اللام، وبفتح المهملة وكسر اللام، هو المعاهدة، وقد تقدم بيانها في أوائل الهجرة، انتهى من "الفتح" (١).

وقال العلامة العيني (٢): أي: هذا باب في بيان مشروعية الإخاء، أي: المؤاخاة، ثم قال في شرح الحديث: وليس بين قوله: "قد حالف" وبين قوله: "لا حلف في الإسلام" منافاة؛ لأن المنفي هو المعاهدة الجاهلية والمثبت هو المؤاخاة.

وقال النووي: "لا حلف في الإسلام" معناه حلف التوارث وما يمنع الشرع منه، وأما المؤاخاة والمحالفة على طاعة الله تعالى والتعاون على البرّ فلم ينسخ، إنما المنسوخ ما يتعلق بالجاهلية، انتهى.

ولا يبعد عندي أن يقال: إن الإخاء والحلف يشمل ما اشتهر في هذا الزمان باسم: (كميي بنانا).

[(٦٨ - باب التبسم والضحك)]

قال الحافظ (٣): قال أهل اللغة: التبسم مبادئ الضحك، والضحك انبساط الوجه حتى تظهر الأسنان من السرور، فإن كان بصوت وكان بحيث يسمع من بعد فهو القهقهة وإلا فهو الضحك، وإن كان بلا صوت فهو التبسم، انتهى.

وقال العلامة العيني (٤): أي: هذا باب في بيان إباحة التبسم والضحك، انتهى. وهكذا في "القسطلاني".

---

(١) "فتح الباري" (١٠/ ٥٠١).
(٢) "عمدة القاري" (١٥/ ٢٣٣).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٥٠٤).
(٤) "عمدة القاري" (١٥/ ٢٣٣)، "إرشاد الساري" (١٣/ ١١٧).