كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٨٠ - كتاب الدعوات - (٣٥ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة") - ج: 6 - ص: 401

وفي "الأوجز" (١): قال العيني (٢): احتج به (بالحديث المذكور) من جوّز الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بالاستقلال، وهو قول أحمد أيضًا، وقال أبو حنيفة وأصحابه ومالك والشافعي والأكثرون: إنه لا يصلّى على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام استقلالًا، ولكن يصلى عليهم تبعًا. والجواب عن هذا الحديث أن هذا حقه عليه الصلاة والسلام، له أن يعطيه لمن شاء، وليس لغيره ذلك، انتهى. وبسط الكلام على المسألة في "الأوجز".

[(٣٥ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة")]

قال العلامة القسطلاني (٣): وفي "مسلم": "اللَّهم إني اتخذت عندك عهدًا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته"، ومن طريق أخرى عن أبي هريرة: "اللَّهم إنما أنا بشر، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته"، وفي أخرى: "فأي مؤمن آذيته أو شتمته"، وفي أخرى: "اللَّهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر"، ومن حديث عائشة: قالت: دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء، لا أدري ما هو، فأغضباه فسبّهما ولعنهما فلما خرجا قلت له فقال: "أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللَّهم إنما أنا بشر" الحديث، ثم قال: وفي الحديث كمال شفقته على أمته وجميل خلقه - صلى الله عليه وسلم -، وجزاه عنّا أفضل الجزاء بمنّه وكرمه، وأماتنا على محبته وسُنَّته، انتهى. قلت: آمين ثم آمين.

[(٣٦ - باب التعوذ من الفتن)]

ستأتي هذه الترجمة وحديثها في "كتاب الفتن"، قاله الحافظ (٤)

---

(١) "أوجز المسالك" (٣/ ٤١٧).
(٢) "عمدة القاري" (٦/ ٥٥٦).
(٣) "إرشاد الساري" (١٣/ ٤٢١، ٤٢٢).
(٤) "فتح الباري" (١١/ ١٧٣).