كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٨١ - كتاب الرقاق - (٥١ - باب صفة الجنة والنار) - ج: 6 - ص: 439

اكتسبه وفيم أنفقه"، قال القرطبي (١): الحديث مخصوص بمن يدخل الجنة بغير حساب وبمن يدخل النار من أول وهلة، انتهى.

[(٥١ - باب صفة الجنة والنار)]

تقدم هذا في بدء الخلق في ترجمتين، ووقع في كل منهما: "وأنها مخلوقة"، وأورد فيهما أحاديث في تثبيت كونهما موجودتين، وأحاديث في صفتهما أعاد بعضها في هذا الباب، وقال أيضًا: ذكر المصنف في الباب ثلاثة وعشرين حديثًا، انتهى (٢).

قوله: (جيء بالموت ثم يذبح. . .) إلخ، بسط الحافظ (٣) الكلام في الجواب عن الإيراد المشهور على هذا الحديث فارجع إليه لو شئت.

ثم قال الحافظ: قال القرطبي: وفي هذه الأحاديث التصريح بأن خلود أهل النار فيها إلى غاية أمد، وإقامتهم فيها على الدوام بلا موت ولا حياة نافعة ولا راحة، قال: فمن زعم أنهم يخرجون منها وأنها تبقى خالية أو أنها تفنى وتزول، فهو خارج عن مقتضى ما جاء به الرسول وأجمع عليه أهل السُّنَّة.

قال الحافظ: جمع بعض المتأخرين في هذه المسألة سبعة أقوال، ثم ذكرها الحافظ.

قوله: (ما بين منكبي الكافر. . .) إلخ، قال السندي (٤): قيل: هو من قبيل الانتفاخ لا الزيادة من خارج؛ لئلا يلزم تعذيب الأجزاء الغير العاصية، وقد يقال: هو قادر على أن يحفظ غير العاصي من الأجزاء عن العذاب مع الزيادة تقبيحًا في الصورة وتشديدًا في العذاب، وذلك بأن يجعل الأجزاء الزائدة طريقًا لوصول العذاب إلى الأصلية مع عدم الوصول إلى الزائدة، فتأمل، انتهى.

---

(١) "المفهم" (٧/ ١٥٨).
(٢) "فتح الباري" (١١/ ٤١٩).
(٣) "فتح الباري" (١١/ ٤٢١، ٤٢٢).
(٤) "صحيح البخاري بحاشية السندي" (٤/ ١٣٦).