كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٨٦ م - كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة - (٣٥ - باب قول الله: {ومن لم يستطع منكم طولا. . .} [النساء: ٢٥]. . .) إلخ - ج: 6 - ص: 539

الحد غائبًا عنه"، ومعنى الترجمتين واحد، كذا قال، ويظهر لي أن بينهما تغايرًا من جهة أن قوله في الأول: "غائبًا عنه" حال من المأمور، وهو الذي يقيم الحد، وفي الآخر حال من الذي يقام عليه الحد، انتهى.

ثم لا يذهب عليك أنهم أوردوا بحديث الباب على الحنفية في قولهم بوجوب حضور الإمام في الحد، وتقدم الكلام عليه في "كتاب الوكالة" في "باب الوكالة في الحدود" فتذكر.

(٣٥ - باب قول الله: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا. . .} [النساء: ٢٥]. . .) إلخ

لعل المقصود بيان تفسير الآية، ففسّر قوله تعالى: {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} بقوله: زواني، كما في النسخ الهندية ونسخة "الفتح"، ولم يذكر في الباب حديثًا.

قال الحافظ (١): لعله اكتفى بالآية وتأويلها عن الحديث المرفوع، انتهى.

وليس هذا التفسير في نسخة "العيني" و"القسطلاني".

قال الحافظ (٢): وهذا التفسير ثبت في رواية المستملي وحده، وقد أخرجه ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مثله، والمسافحات جمع مسافحة مأخوذ من السفاح، وهو من أسماء الزنا، والأخدان جمع خدن بكسر أوله وسكون ثانيه وهو الخدين، والمراد به الصاحب، قال الراغب: وأكثر ما يستعمل فيمن يصاحب غيره بشهوة، انتهى.

وقال القسطلاني (٣): لم يذكر في هذا الباب حديثًا بل اقتصر على

---

(١) "فتح الباري" (١٢/ ١٦٢).
(٢) "فتح الباري" (١٢/ ١٦٢).
(٣) "إرشاد الساري" (١٤/ ٢٩٤).