كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٣ - كتاب العلم - (١١ - باب ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخولهم بالموعظة والعلم. . .) إلخ - ج: 2 - ص: 437

يؤاكل الطبيب أو الأم لطفلها أولًا اللبن، ثم الخبز، ثم اللحم، انتهى.

وبسط الكلام على هذا القول في "اللامع" وهامشه أشد البسط، وفيه عن "الفتح" (١): والمراد بصغار العلم ما وضح من مسائله، وبكباره: ما دق منها، وقيل: يعلمهم جزئياته قبل كلياته، أو فروعه قبل أصوله، أو مقدماته قبل مقاصده، انتهى.

(١١ - باب ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخوَّلهم بالموعظة والعلم. . .) إلخ

وفي "تراجم (٢) شيخ المشايخ": التخوُّل التعهد، يعني: يعظهم ولا يديم موعظتهم، وقوله: (كيلا ينفروا) متعلق بالتخول باعتبار جزء مفهومه الأخير، انتهى.

وقال الحافظ في "الفتح" (٣): قوله: (يتخولهم) بالخاء المعجمة، أي: يتعهدهم، و"الموعظة" النصح والتذكير، وعطف العلم عليها من باب عطف العام على الخاص؛ لأن العلم يشمل الموعظة وغيرها، وإنما عطفه لأنها منصوصة في الحديث، وذكر العلم استنباطًا.

وقوله في الترجمة: (لئلا ينفروا)، استعمل في الترجمة معنى الحديثين اللذين ساقهما، وتضمن ذلك تفسير السآمة بالنفور وهما متقاربان، ومناسبته لما قبله ظاهرة من جهة ما حكاه أخيرًا من تفسير الرباني؛ كمناسبة الذي قبله من تشديد أبي ذر في أمر التبليغ لما قبله من الأمر بالتبليغ، وغالب أبواب هذه الكتاب لمن أمعن النظر فيها والتأمل لا يخلو عن ذلك.

وقد ذكر شيخ الهند في آخر الباب السابق ما تعريبه: قد ذكر المؤلف بعد هذا بابين، وترجم للأولى بقوله: "ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخولهم

---

(١) "فتح الباري" (١/ ١٦٢)، وانظر: "لامع الدراري" (٢/ ٢٢).
(٢) "شرح تراجم أبواب البخاري" (ص ٤٧).
(٣) "فتح الباري" (١/ ١٦٢).