كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٧٩ - كتاب الاستئذان - (٢٥ - باب بمن يبدأ في الكتاب) - ج: 6 - ص: 351

منها قوله: "سلام على من اتبع الهدى" فيه دليل لمذهب الشافعي وجمهور أصحابه أن الكافر لا يبدأ بالسلام. قال القاري: ما أظن فيه خلافًا، انتهى.

[(٢٥ - باب بمن يبدأ في الكتاب)]

أي: بنفسه أو بالمكتوب إليه، قاله الحافظ (١).

في هامش المصرية عن "شرح شيخ الإسلام" (٢): أي: هل يبدأ بالكاتب أو بالمكتوب إليه، وكل سائغ، ولكن جرت العادة في الرسائل بالابتداء بالكاتب، انتهى.

وقال الحافظ (٣): ذكر فيه طرفًا من حديث الرجل من بني إسرائيل الذي اقترض ألف دينار، وكأنه لما لم يجد فيه حديثًا على شرطه مرفوعًا اقتصر على هذا، وهو على قاعدته في الاحتجاج بشرع من قبلنا إذا وردت حكايته في شرعنا ولم ينكر، ولا سيما إذا سيق مساق المدح لفاعله، وعند أبي داود من طريق ابن سيرين عن أبي العلاء بن الحضرمي عن العلاء: "أنه كتب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فبدأ بنفسه" وعن نافع: كان عُمّال عمر إذا كتبوا إليه بدءوا بأنفسهم. قال المهلب: السُّنَّة أن يبدأ الكاتب بنفسه، انتهى.

وكتب الشيخ في "البذل" (٤) تحت حديث هرقل: إن الاستدلال به على تقدم ذكر الكاتب على المكتوب إليه على العموم فمحل نظر؛ بل الحديث يدل على أن الأعلى إذا كتب إلى الأدنى يبدأ باسم نفسه قبل المكتوب إليه، وذلك لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أعلى باعتبار الدين والدنيا من هرقل، فإنه وصف نفسه بكونه رسول الله ووصف هرقل بكونه عظيمَ الروم، ثم دعاه إلى الانقياد والاستسلام.

فهذا يدل ظاهرًا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعظم من ملك الروم فبدأ بنفسه،

---

(١) "فتح الباري" (١١/ ٤٨).
(٢) "تحفة الباري" (٦/ ١٥٢).
(٣) "فتح الباري" (١١/ ٤٨).
(٤) "بذل المجهود" (١٣/ ٥٢٤).