كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٦ - كتاب أبواب فضائل القرآن - (٨ - باب القراء من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -) - ج: 5 - ص: 435

وتقدم الكلام في أن العرض كان من جانب أو جانبين مع بيان اختلاف الروايات في كتاب الصوم فارجع إليه لو شئت.

(٨ - باب القرَّاء من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -)

قال الحافظ (١): أي الذين اشتهروا بحفظ القرآن والتصدي لتعليمه، وهذا اللفظ كان في عرف السلف أيضًا لمن تفقه في القرآن وذكر فيه ستة أحاديث، وقال بعد ذكر الحديث الأول: قال الكرماني: يحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - أراد الإعلام بما يكون بعده، أي: أن هؤلاء الأربعة يبقون حتى ينفردوا بذلك، وتعقب بأنهم لم ينفردوا بل الذين مهروا في تجويد القرآن بعد العصر النبوي أضعاف المذكورين، وقد قتل سالم مولى أبي حذيفة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - في وقعة اليمامة، ومات معاذ في خلافة عمر، ومات أُبي وابن مسعود في خلافة عثمان، وقد تأخر زيد بن ثابت وانتهت إليه الرئاسة في القراءة، وعاش بعدهم زمانًا طويلًا.

فالظاهر: أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول، ولا يلزم من ذلك أن لا يكون أحد في ذلك الوقت شاركهم في حفظ القرآن، بل كان الذي يحفظون مثل الذين حفظوه وأزيد منهم جماعة من الصحابة، وقد تقدم في غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا بها من الصحابة كان يقال لهم: القراء وكانوا سبعين رجلًا، انتهى.

[(٩ - باب فضل فاتحة الكتاب)]

كذا في النسخة "الهندية" ونسخة "الفتح"، وفي نسخة "القسطلاني" "باب فاتحة الكتاب"، وفي نسخة "العيني" "باب فضائل فاتحة الكتاب".

قال العيني (٢): ومن أول قوله: "باب فضائل القرآن" إلى هنا ليس فيها شيء يتعلق بفضائل القرآن نعم يتعلق بأمور القرآن، وهي التراجم التي ذكرها إلى هنا، انتهى.

---

(١) "فتح الباري" (٩/ ٤٧، ٤٨).
(٢) "عمدة القاري" (١٣/ ٥٥٠).