كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٢٥ - كتاب المناسك - (١٤٩ - باب من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة) - ج: 3 - ص: 423

[(١٤٩ - باب من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة)]

قال الحافظ (١): تقدم الكلام على النزول بذي طوى والمبيت بها إلى الصبح لمن أراد أن يدخل مكة في أوائل "الحج" (٢)، والمقصود بهذه الترجمة مشروعية المبيت بها أيضًا للراجع من مكة، وغفل الداودي فظن أن هذا المبيت متحد بالمبيت بالمحصب فجعل ذا طوىً هو المحصب، وهو غلط منه، وإنما يقع المبيت بالمحصب في الليلة التي تلي يوم النفر من منى فيصبح سائرًا إلى أن يصل إلى ذي طوى فينزل بها ويبيت، فهذا الذي يدل عليه سياق حديث الباب، انتهى.

قلت: وقد تقدم في أوائل "الحج" تبويب المصنف "باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح"، وهو الذي أشار إليه الحافظ في كلامه.

(١٥٠ - باب التجارة أيام الْمَوْسِمِ. . .) إلخ

قال الحافظ (٣): أي: جواز ذلك، والموسم وبفتح الميم وسكون الواو وكسر المهملة، قال الأزهري: سمي بذلك لأنه معلم يجتمع إليه الناس مشتق من السمة وهي العلامة، ثم قال تحت حديث الباب: واستدل به على جواز البيع والشراء للمعتكف قياسًا على الحج، والجامع بينهما العبادة، وهو قول الجمهور: وعن مالك كراهة ما زاد على الحاجة كالخبز إذا لم يجد من يكفيه، وكذا كرهه عطاء ومجاهد والزهري، ولا ريب أنه خلاف الأولى، والآية إنما نفت الجناح ولا يلزم من نفيه نفي أولوية مقابله، والله أعلم.

(١٥١ - باب الادِّلاج من المحصب)

قال الحافظ (٤): وقع في رواية لأبي ذر الإدلاج بسكون الدال

---

(١) "فتح الباري" (٣/ ٥٩٣).
(٢) انظر: "صحيح البخاري" (ح ١٥٥٣).
(٣) "فتح الباري" (٣/ ٥٩٣ - ٥٩٥).
(٤) "فتح الباري" (٣/ ٥٩٥).