كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٤ - كتاب المغازي - (٢٩ - باب أحد يحبنا) - ج: 4 - ص: 592

أبو الفتح اليعمري أسماءهم فبلغوا ستة وتسعين، من المهاجرين أحد عشر، وسائرهم من الأنصار، قال اليعمري: ومن الناس من يجعل السبعين من الأنصار خاصة وبه جزم ابن سعد، انتهى مختصرًا.

(٢٩ - باب أُحد يحبنا)

قال السهيلي: سمي أُحدًا لتوحده وانقطاعه عن جبال أخرى هناك، أو لما وقع من أهله من نصر التوحيد، قوله: "قاله عباس بن سهل. . ." إلخ، هو طرف من حديث وصله البزار في الزكاة مطولًا، وقد تقدم شرح ما فيه هناك، إلا ما يتعلق بأُحد، ونسبه مغلطاي إلى تخريجه موصولًا في كتاب الحج، وإنما خرج هناك أصله دون خصوص هذه الزيادة.

ثم قال الحافظ: ظهر من الرواية التي بعدها أنه - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك لما رآه في حال رجوعه من الحج، ووقع في رواية أبي حميد أنه قال لهم ذلك لما رجع من تبوك وأشرف على المدينة، قال: "هذه طابة" فلما رأى أُحدًا قال: "هذا جبل يحبنا ونحبه" فكأنه - صلى الله عليه وسلم - تكرر منه ذلك القول، وللعلماء في معنى ذلك أقوال: أحدها: أنه على حذف مضاف والتقدير أهل أُحد، والمراد بهم الأنصار؛ لأنهم جيرانه، ثانيها: أنه قال ذلك للمسرة بلسان الحال إذا قدم من سفر لقربه من أهله ولقيامهم، وذلك فعل من يحب بمن يحب، ثالثها: أن الحب من الجانبين على حقيقته، وظاهره لكون أُحد من جبال الجنة كما ثبت في حديث أبي عبس بن جبر مرفوعًا: "جبل أُحد يحبنا ونحبه، وهو من جبال الجنة" أخرجه أحمد، انتهى كله من "الفتح" (١).

[(٣٠ - باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة. . .) إلخ]

قال الحافظ (٢): سقط لفظ: "باب" لأبي ذر، والرجيح بفتح الراء وكسر الجيم، هو في الأصل اسم للروث، سمي بذلك لاستحالته، والمراد

---

(١) "فتح الباري" (٧/ ٣٣٧ - ٣٧٨).
(٢) "فتح الباري" (٧/ ٣٧٩، ٣٨٠).