كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

(٢) سورة البقرة - (٤٩ - باب قول الله: {وأحل الله البيع وحرم الربا} [البقرة: ٢٧٥]) - ج: 5 - ص: 50

(٤٩ - باب قول الله: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: ٢٧٥])

ليس في "قس" لفظ "باب".

قال الحافظ: المس الجنون هو تفسير الفراء، قال في قوله تعالى: {لَا يَقُومُونَ إلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: ٢٧٥]، أي: لا يقوم في الآخرة، قال: والمس الجنون، والعرب تقول: ممسوس، أي: مجنون، انتهى.

وقال أبو عبيدة: المس اللمم من الجن، وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا، انتهى من "الفتح" (١).

(٥٠ - باب قوله: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا} [البقرة: ٢٧٦] قال أبو عبد الله: يذهبه)

سقط لفظ "باب" في نسخة "قس".

وقال الحافظ (٢): قوله: "يذهبه. . ." إلخ، هو تفسير أبي عبيدة، وأخرج أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث ابن مسعود رفعه: "أن الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قلة" ثم ذكر المصنف حديث عائشة المذكور قبله من وجه آخر، ومراده الإشارة إلى أن هذه الآية من جملة الآيات التي ذكرتها عائشة، انتهى.

وكتب الشيخ قُدِّس سرُّه في "اللامع" (٣): قوله: "يذهبه" وأراد بذلك أن المراد بالمحق أعلى مراتبه، انتهى.

وفي هامشه: نبَّه الشيخ قُدِّس سرُّه بذلك على أن أصل معنى المحق النقص كما في اللغة، فتفسيره بيذهبه للإشارة إلى كماله. . .، إلى آخر ما فيه.

---

(١) "فتح الباري" (٨/ ٢٠٣).
(٢) "فتح الباري" (٨/ ٢٠٤).
(٣) "لامع الدراري" (٩/ ٣٤).