كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٥٦ - كتاب الجهاد - (١٤٠ - باب من اكتتب في جيش. . .) إلخ - ج: 4 - ص: 291

[(١٤٠ - باب من اكتتب في جيش. . .) إلخ]

قال العيني (١): اكتتب بلفظ المعلوم والمجهول، يقال: اكتتب فلان إذا كتب نفسه في ديوان السلطان، انتهى.

قال الحافظ (٢): ذكر فيه حديث ابن عباس في ذلك. ويستفاد منه أن الحج في حق مثله أفضل من الجهاد؛ لأنه اجتمع له مع حج التطوع في حقه تحصيل حج الفرض لامرأته، وكان اجتماع ذلك له أفضل من مجرد الجهاد الذي يحصل المقصود منه بغيره، وفيه مشروعية كتابة الجيش ونظر الإمام لرعيته بالمصلحة، انتهى.

[(١٤١ - باب الجاسوس. . .) إلخ]

أي: حكمه إذا كان من جهة الكفار، ومشروعيته إذا كان من جهة المسلمين، ومناسبة الآية إما لما سيأتي في التفسير أن القصة المذكورة في حديث الباب كانت سبب نزولها، وإما لأن ينتزع منها حكم جاسوس الكفار، فإذا اطلع عليه بعض المسلمين لا يكتم أمره، بل يرفعه إلى الإمام ليرى فيه رأيه. وقد اختلف العلماء في جواز قتل جاسوس الكفار، وسيأتي البحث فيه في "باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان"، انتهى من "الفتح" (٣).

قلت: والظاهر عند هذا العبد الضعيف هو الاحتمال الأول؛ أي: الجاسوس من جهة الكفار، وحكمه ظاهر، أنه لا يجوز، لقصة حاطب، والآية المذكورة في الترجمة. وأما حكم الجاسوس من جهة المسلمين فهو مشروع؛ لإرساله - صلى الله عليه وسلم - عليًا - رضي الله عنه - وغيره لتجسس الظعينة والكتاب.

---

(١) "عمدة القاري" (١٠/ ٣١٨).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ١٤٣).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ١٤٣ - ١٤٤).