كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٩١ - كتاب التعبير - (٢٦ - باب القيد في المنام) - ج: 6 - ص: 663

[(٢٦ - باب القيد في المنام)]

قال الحافظ (١): أي: من رأى في المنام أنه مقيد ما يكون تعبيره؟ وظاهر إطلاق الخبر أنه ليعبّر بالثبات في الدين في جميع وجوهه، لكن أهل التعبير خصّوا ذلك بما إذا لم يكن هناك قرينة أخرى كما لو كان مسافرًا أو مريضًا فإنه يدلّ على أن سفره أو مرضه يطول، وكذا لو رأى في القيد صفة زائدة كمن رأى في رجله قيدًا من فضة فإنه يدل على أن يتزوج، وإن كان من صفر فإنه لأمر مكروه أو مال فات، إلى آخر ما ذكر.

[(٢٧ - باب العين الجارية في المنام)]

قال المهلب: العين الجارية تحتمل وجوهًا، فإن كان ماؤها صافيًا عبرت بالعمل الصالح وإلا فلا، وقال غيره: العين الجارية عمل جار من صدقة أو معروف لحي أو ميت قد أحدثه أو أجراه، وقال آخرون: عين الماء نعمة وبركة وخير، إلى آخر ما في "الفتح" (٢).

[(٢٨ - باب نزع الماء من البئر حتى يروى الناس)]

بفتح الواو من الريّ، ثم مطابقة الحديث بالترجمة ظاهرة.

[(٢٩ - باب نزع الذنوب والذنوبين. . .) إلخ]

قال الحافظ (٣): ذكر فيه حديث ابن عمر الذي قبله، وحديث أبي هريرة بمعناه، وفي الحديثين أنه من رأى أنه يستخرج من بئر ماءً أنه يلي ولايةً جليلةً، وتكون مدته بحسب ما استخرج قلة وكثرة، وقد تعبر البئر بالمرأة وما يخرج منها بالأولاد، وهذا الذي اعتمده أهل التعبير، ولم يعرجوا على الذي قبله، فهو الذي ينبغي أن يعول عليه، لكنه بحسب حال الذي ينزع الماء، والله أعلم، انتهى.

---

(١) "فتح الباري" (١٢/ ٤٠٥).
(٢) "فتح الباري" (١٢/ ٤١١).
(٣) "فتح الباري" (١٢/ ٤١٥).