كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

١٠ - كتاب الأذان - (١٦٥ - باب سرعة انصراف النساء من الصبح. . .) إلخ - ج: 2 - ص: 947

الرجال، ودلالة الرواية على الترجمة في لفظ: "قبل أن يدركهن"، فإن انصراف النساء قبل أن يدركهن الرجال لا يمكن إلا وهن خلفهم، فلو كن متقدمات أو متوسطات لم يتصور ذلك، انتهى.

قال العيني (١): غرض الترجمة بيان أن صلاة النساء خلف صفوف الرجال؛ لأن مبنى أمرهن على الستر وتأخرهن من الرجال أستر لهن إلى آخر ما قال.

قلت: وعلى هذا يكون الباب من الأصل الحادي والأربعين إشارة إلى ما ورد: "أخروهن من حيث أخرهن الله" وهو الأوجه عندي.

وقال السندي (٢): المراد قيامهن في الجماعة خلف صفوف الرجال، ويحتمل أن يقال: المراد اقتداؤهن بالرجال في الصلاة، ولعل هذا هو توجيه ذكر هذا الباب مرتين في الكتاب كما في بعض النسخ، فيحمل مرة على تأخر الصف ومرة على صحة الاقتداء، انتهى مختصرًا.

قلت: والتكرار في نسخة الكرماني، ولم يتعرض لذلك الحافظان ابن حجر والعيني، نعم تعرض له القسطلاني إلى آخر ما في هامش "اللامع".

[(١٦٥ - باب سرعة انصراف النساء من الصبح. . .) إلخ]

كتب الشيخ في "اللامع" (٣): هذا مشير أيضًا إلى منعهن منه عند الفتنة، انتهى.

وفي هامشه: هذا أيضًا عندي من الأصل الحادي والأربعين، أشار الإمام البخاري بذلك إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها"، قال الزيلعي: أخرجه الجماعة إلا البخاري، انتهى. فإن المرأة كلما كانت في آخر الصفوف تكون أسرع للخروج.

---

(١) "عمدة القاري" (٤/ ٦٥٠).
(٢) "حاشية السندي" (١/ ١٥٦).
(٣) "لامع الدراري" (٣/ ٤٤٠).