كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٤ - كتاب المغازي - (١٣ - باب تسمية من سمي من أهل بدر) - ج: 4 - ص: 575

ثم لا يذهب عليك أن المذكور في النسخ الهندية التي بأيدينا بعد اسمه الشريف - صلى الله عليه وسلم -: إياس بن البكير، فذكر أسماءهم على ترتيب الحروف المعجم، وهكذا في متن شرح الكرماني، وقال القسطلاني (١): ذكرهم على حروف المعجم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الأربعة فقدمهم لشرفهم، وفي بعضها تقديمه - صلى الله عليه وسلم - فقط.

"النبي - صلى الله عليه وسلم -، أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، ثم إياس بن البكير. . ." إلخ، مختصرًا بدون ذكر "ثم" بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر، وهكذا الترتيب في شرح العيني موافقًا للقسطلاني، وهكذا الترتيب في "الفتح" بدون ذكر "ثم" في الأسماء كلها، وهكذا في "شرح الكرماني"، وهكذا رواه صاحب "المشكاة" عن البخاري، ولعله مبني على اختلاف نسخ البخاري، انتهى من هامش "اللامع" (٢).

قوله: (النبي محمد بن عبد الله الهاشمي - صلى الله عليه وسلم -) قال الشرَّاح: ذكره تبركًا وإلا فكونه حضر بدرًا من المقطوع به.

وقال الحافظ (٣) بعد سرد الأسماء: فجملة من ذكر من أهل بدر ههنا أربعة وأربعون رجلًا، وزاد العيني والقسطلاني في غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، لكن في نسخة "القسطلاني" أربعة وثلاثون بدل أربعة وأربعين، فلعله من زلة الناسخ.

قال الحافظ: وقد سبق البخاري إلى ترتيب أهل بدر على حروف المعجم، وهو أضبط لاستيعاب أسمائهم، ولكنه اقتصر على ما وقع عنده منهم، واستوعبهم الحافظ ضياء الدين المقدسي في "كتاب الأحكام"، وبيَّن اختلاف أهل السير في بعضهم، وهو اختلاف غير فاحش، وأورد ابن سيد الناس أسماءهم في "عيون الأثر"، لكن على القبائل، كما صنع ابن إسحاق

---

(١) "إرشاد الساري" (٩/ ٧٧).
(٢) "لامع الدراري" (٨/ ٢٧٤، ٢٧٥).
(٣) "فتح الباري" (٧/ ٣٢٩).