كتاب بيان النظم في القرآن الكريم

سورة يوسف - ١٢ - مكية - [سورة يوسف (١٢): آية ٩٠] - ج: 2 - ص: 402

أهلهم - بمن فيهم أبوهم - بالضر وأشفق عليهم ورأى أن قد حان الوقت لإعلامهم: ﴿قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ أي أما آن لكم أن تدركوا قبح ما فعلتم بهما ﴿إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ﴾ أي فعلتم ما فعلتم عندما كنتم في جهالة الأنانية والمصلحة العاجلة، فكأنه بذلك يجد عذرا لهم، وهكذا تأكد لهم بمقالته هذه أنه يوسف، وربّما عرفوه لوجود بنيامين معه في موقع التكريم والحفاوة وليس في مقام المستعبد، ولربما استشفوا فيه ملامح من صغره، فقالوا له:

﴿قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (٩٠)

٩٠ - ﴿قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي﴾ اسألوه ﴿قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا﴾ بالسلامة والكرامة والعزة، وبالجمع بيننا بعد الفرقة ﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ في التقوى والصبر.

﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنّا لَخاطِئِينَ﴾ (٩١)

٩١ - ﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا﴾ ليس فقط بالملك والعلم والحلم والفضل، وإنما بمنصب النبوة ﴿وَإِنْ كُنّا لَخاطِئِينَ﴾ متعمّدين للإثم فلم نتّق ولم نصبر، فلا غرابة أن آثرك الله علينا.

﴿قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ﴾ (٩٢)

٩٢ - ﴿قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ أي لا تقريع عليكم ولا تأنيب ولا عتب، تأدّبا منه وحفظا لماء وجههم ﴿الْيَوْمَ﴾ ومن باب أولى في المستقبل ﴿يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ﴾ وهو دعاء لهم بالمغفرة منه تعالى ﴿وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ﴾ بمغفرته للتائبين.

﴿اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (٩٣)

٩٣ - ﴿اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً﴾ أدرك يوسف ﵇ وهو الذي علّمه تعالى من تأويل الأحاديث - أن عمى أبيه