كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة التحقيق
  • [+]تقديم
    • -شكر وتقدير
    • -المقدمة
    • -أولا: أهمية الموضوع
    • -ثانيا: أسباب اختيار الموضوع
    • -ثالثا: الدراسات السابقة
    • -رابعا: خطة البحث
    • -خامسا: الصعوبات التي واجهت الباحث
  • [+]المبحث الأول: نبذة مختصرة عن صاحب (الهداية-رحمه الله-).
    • [+]التمهيد
      • -عصر المؤلف [٥١١ هـ إلى ٥٩٣ هـ] الحياة السياسية في هذا العصر
      • -الحياة الاجتماعية في هذا العصر
      • -الحياة الاقتصادية في هذا العصر
    • [+]المطلب الأول اسم مؤلف الهداية ونسبه ومولده ونشأته
      • -أولا: اسمه ونسبه
      • -ثانيا: مولده ونشأته
    • [+]المطلب الثاني شيوخه وتلاميذه
      • -أولا: شيوخ الإمام المرغيناني
      • -ثانيا: تلاميذ الإمام المرغيناني
    • [+]المطلب الثالث حياته، وآثاره العلمية، وثناء العلماء عليه
      • -أولا: حياته
      • -ثانيا: آثاره العلمية
    • [+]المطلب الرابع مذهبه وعقيدته
      • -أولا: مذهبه
      • -ثانيا: عقيدته
    • -المطلب الخامس وفاته
  • [+]المبحث الثاني نبذة مختصرة عن كتاب (الهداية)
    • -التمهيد
    • -المطلب الأول أهمية هذا الكتاب
    • -المطلب الثاني منزلته في المذهب الحنفي
    • -المطلب الثالث منهج المؤلف في الكتاب
  • [+]المبحث الثالث نبذة عن عصر الشارح الإمام (السغناقي -رحمه الله-)
    • -المطلب الأول: الحالة السياسية في عصره.
    • -المطلب الثاني الحالة الاجتماعية في عصره
    • -المطلب الثالث الحالة العلمية في عصره
  • [+]المبحث الرابع التعريف بصاحب النهاية في شرح الهداية
    • [+]المطلب الأول: اسمه، ولقبه، ونسبته.
      • -أولا: اسمه ولقبه
      • -ثانيا: نسبته
    • -المطلب الثاني ولادته، ونشأته، ورحلاته
    • -المطلب الثالث شيوخه وتلاميذه
    • [+]المطلب الرابع مذهبه وعقيدته
      • -أولا: مذهبه
      • -ثانيا: عقيدته
    • -المطلب الخامس مصنفاته
    • [+]المطلب السادس وفاة الإمام السغناقي رحمه الله، وأقوال العلماء فيه
      • -أولا: وفاته
      • -ثانيا: أقوال العلماء في الإمام السغناقي رحمه الله
  • [+]المبحث الخامس التعريف بالكتاب المحقق
    • -المطلب الأول: دراسة عنوان الكتاب.
    • -المطلب الثاني نسبة الكتاب للمؤلف
    • -المطلب الثالث أهمية الكتاب
    • -المطلب الرابع الكتب الناقلة عن النهاية
    • -المطلب الخامس موارد الكتاب ومصطلحاته
    • -المطلب السادس مزايا الكتاب والمآخذ عليه
  • [+]وصف المخطوطات ومنهج التحقيق
    • [+]جـ ١
      • -النسخة الأولى
      • -النسخة الثانية
    • [+]جـ ٢
      • -النسخة الأولى
      • -النسخة الثانية
    • [+]جـ ٣
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٤
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٥
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٦
      • [+]وصف النسخ.
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
        • -النسخة الثالثة
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٧
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٨
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • [+]وصف القسم المراد تحقيقه
        • -النسخة الأولى المعتمدة
        • -النسخة الثانية
      • -منهج التحقيق
    • [+]جـ ٩
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • [+]وصف القسم المراد تحقيقه
        • -النسخة الأولى المعتمدة
        • -النسخة الثانية
      • -منهج التحقيق
    • [+]جـ ١٠
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ١٢
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ١٣
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
        • -النسخة الثالثة
      • -منهج التحقيق
    • [+]جـ ١٤
      • [+]وصف المخطوط ونسخه
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
        • -النسخة الثالثة
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ١٦
      • [+]وصف النسخ الخطية.
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق.
    • [+]جـ ١٧
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
        • -النسخة الثالثة
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ١٨
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٢٠
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٢١
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٢٢
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٢٣
      • [+]وصف المخطوط ونسخه
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -منهج التحقيق
    • [+]جـ ٢٤
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
      • -بيان منهج التحقيق
    • [+]جـ ٢٥
      • [+]وصف النسخ
        • -النسخة الأولى
        • -النسخة الثانية
        • -النسخة الثالثة
      • [+]وصف القسم المراد تحقيقه
        • -النسخة الأولى وهي المعتمدة
        • -النسخة الثانية
        • -النسخة الثالثة
      • -بيان منهج التحقيق
• [+]مقدمة المصنف
  • -[شرح مقدمة الهداية]
• [+]كتاب الطهارة
  • -تعريف الطهارة
  • -سبب الطهارة
  • -شرط الطهارة
  • -ركن الطهارة
  • -حكم الطهارة
  • -فصل في نواقض الوضوء
  • -فصل في الغسل
  • -باب الماء الذي يجوز به الوضوء
  • -فصل في البئر
  • -فصل في الآسآر وغيرها
  • -باب التيمم
  • -باب المسح على الخفين
  • [+]باب الحيض [والاستحاضة]
    • -معنى الحيض لغة
    • -معنى الحيض شرعا
    • -سبب الحيض
    • -ركن الحيض
    • -شرط الحيض
    • -قدر الحيض
    • -ألوان الحيض
    • -أوان الحيض
    • -فصل في المستحاضة ومن به سلس البول
  • [+]فصل في النفاس
    • -[تعريف النفاس]
    • -[إذا رأت الدم قبل خروج الولد الثاني]
    • -[امرأة خرج بعض ولدها، ورأت الدم هل تصير نفساء؟]
    • -[أحكام السقط]
    • -[أقل مدة النفاس]
    • -[إذا ولدت ولدا ولم تر دما]
    • -[أكثر مدة النفاس]
    • -[إن ولدت ولدين في بطن واحد]
  • [+]باب الأنجاس وتطهيرها
    • -[تعريف النجاسة]
    • -[إزالة النجاسة]
    • -[طرق تطهير النجاسة]
    • -[المعنى الذي لأجله سقط القياس، في حق الماء]
    • -[النجاسة التي لها جرم هل تطهر إذا يبست]
    • -[تطهير النجاسة الرطبة]
    • -[طرق تطهير الثوب]
    • -[طهارة المني]
    • -[النجاسة إذا وقعت على جرم أملس]
    • -[التطهير بالجفاف]
    • -[الخشب، والشجر والحصى إذا أصابته النجاسة ثم أصابه المطر]
    • -[أقل النجاسة التي تمنع جواز الصلاة]
    • -[التوفيق بين الأقوال]
    • -[وجه تحديد مقدار لنجاسة بالربع والشبر]
    • -[ثمرة الخلاف]
    • -[أثر الضرورة في تخفيف النجاسة]
    • -[روث وبول غير مأكول اللحم]
    • -[حكم لحم الفرس وبوله وروثه]
    • -[خرؤ ما لا يؤكل لحمه]
    • -[حكم طهارة دم السمك]
    • -[حكم اليسير من النجاسة]
    • -[ما يشق إزالته من النجاسة]
    • -[زوال عين النجاسة شرط للطهارة إلا ما كان في إزالته مشقة]
    • -[النجاسة الغير مرئية]
    • [+]فصل في الاستنجاء
      • -[أنواع الاستنجاء]
    • -[النجاسة إذا كانت قدر الدرهم أو أقل]
    • -[الأفضل في إزالة النجاسة]
    • -[طهارة من به وسوسة]
• [+]كتاب الصلاة
  • [+][باب]
    • -[تعريف الصلاة]
    • -[شروط الصلاة وأركانها وحكمها]
    • -[مواقيت الصلاة]
    • -[وقت صلاة الفجر]
    • -[وقت صلاة الظهر]
    • -[أول وقت العصر]
    • -[وقت المغرب]
    • -[وقت العشاء]
    • -[تقديم الوتر على العشاء]
    • -فصل: ويستحب الإسفار بالفجر
    • -[استحباب الإسفار بالفجر]
    • -[الإبراد بالظهر]
    • -[تأخير صلاة العصر]
    • -[استحباب تعجيل صلاة المغرب]
    • -[تأخير صلاة العشاء]
    • -[تعجيل العشاء في الصيف]
    • -[الوقت المستحب لصلاة الوتر]
    • -فصل في الأوقات التي يكره فيها الصلاة
    • -[النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس]
    • -[فيمن شرع في الصلاة وقت النهي ثم أفسد صلاته]
    • -[القهقهة في الصلاة]
    • -[الشروع في التطوع في الوقت الناقص]
    • -[لو غربت الشمس في خلال الصلاة]
    • -[التطوع في أوقات النهي]
    • -[قضاء الفوائت في وقت النهي]
    • -[صلاة ركعتي الطواف في وقت النهي]
    • -[كراهة التنفل بعد طلوع الفجر]
  • [+]باب الأذان
    • -[تعريف الأذان]
    • -[سبب الأذان]
    • -[حكم الأذان]
    • -[صفة الأذان]
    • -[سنن الأذان]
    • -[سنن ترجع إلى صفات المؤذن]
    • -[كراهة التثويب في سائر الصلوات]
    • -[معنى التثويب]
    • -[حكم تخصيص الأمير بالتثويب]
    • -[الفصل بين الأذان، والإقامة]
    • -[كراهة الأذان للجنب]
    • -[حالات يستحب فيها إعادة الآذان]
    • -[تكرار الآذان]
    • -[الآذان للنساء]
    • -[الآذان قبل الوقت]
    • -[الصلاة بلا أذان ولا إقامة]
    • -[ما يجب على السامعين عند الأذان]
  • [+]باب شروط الصلاة التي تتقدمها
    • -[أنواع شروط الصلاة]
    • -[حد العورة]
    • -[الركبة مع الفخذ هل هي عورة]
    • -[حدود عورة المرأة الحرة]
    • -[ما يحل النظر إليه من المرأة للرجال]
    • -[عورة المرأة في الصلاة]
    • -[حكم صلاة من بدا منها ربع أو ثلث ساقها]
    • -[الشعر المسترسل هل هو عورة]
    • -[حد انكشاف العورة المؤثر في صحة الصلاة]
    • -[ما كان عورة من الرجل فهو عورة من الأمة]
    • -[حكم صلاة العريان]
    • -[من لم يجد ثوبا كيف يصلي]
    • -[حكم النية للصلاة]
    • -[أصل النية ووقتها وكيفيتها]
    • -[تأخر النية عن الفعل]
    • -[التفريق بين النية في الفرض والسنة]
    • -[هل يستحب التلفظ بالنية سرا أم لا]
    • -[إن كان المصلي مقتديا بغيره ينوي الصلاة ومتابعته]
    • -[من كان غائبا عن الكعبة، ففرضه جهة الكعبة، لا عينها]
    • -[من كان خائفا يصلي إلى أي جهة قدر]
    • -[من جهل جهة القبلة ولم يجد من يسأله فإنه يجتهد]
    • -[أحوال المأمومين مع الإمام]
  • [+]باب صفة الصلاة
    • -[فرائض الصلاة]
    • -[حكم تكبيرة الإحرام]
    • -[القراءة في الصلاة]
    • -[القعدة في آخر الصلاة]
    • -[واجبات وسنن وآداب الصلاة]
    • -[يشترط لتكبيرة الإحرام ما يشترط لسائر الأركان]
    • -[حكم رفع اليدين لتكبيرة الإحرام]
    • -[وقت الأفضلية في رفع اليدين عند التكبير]
    • -[حكم التفريق بين الأصابع عند الرفع]
    • -[رفع اليد لإعلام الأصم]
    • -[المرأة ترفع يديها حذاء منكبيها]
    • -[إن قال بدل تكبيرة الإحرام الله أجل أو نحوها]
    • -[إن قال بدل تكبيرة الإحرام الله أجل أو نحوها]
    • -[إذا قال (الله) هل يصير شارعا في الصلاة]
    • -[معنى التكبير وهل يجزيء أن يكون بغير اللغة العربية]
    • -[قصة محمد بن الفضل مع المستفتي الذي سأله عن التعلم بالفارسية]
    • -[حكم قراءة القرآن بالفارسية]
    • -[من لم يحسن العربية هل له أن يقرأ بأي لغة غيرها]
    • -[الآذان بالفارسية]
    • -[وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة]
    • -[صفة وموضع وضع اليد في الصلاة]
    • -[دعاء الاستفتاح]
    • -[التعوذ قبل القراءة في الصلاة]
    • -[حكم البسملة]
    • -[حكم الجهر بالتسمية]
    • -[هل البسملة آية من الفاتحة]
    • -[حكم قراءة الفاتحة في الصلاة]
    • -[ما يخفيه الإمام في الصلاة]
    • -[حكم التأمين بعد الفاتحة للإمام]
    • -[مواضع التكبير في الصلاة]
    • -[صفة الركوع]
    • -[ما يقوله المأموم بعد الرفع من الركوع]
    • -[حكم الاستواء قائما والجلسة بين السجدتين والطمأنينة في الركوع]
    • -[كيفية السجود والقيام منه]
    • -[السجود على الأعضاء السبعة]
    • -[الحكمة من فرض السجود]
    • -[صفة القعدة في التشهد]
    • -[الإشارة باليد عند الدعاء في التشهد]
    • -[صيغ التشهد الواردة]
    • -[حكم قراءة التشهد والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[حكم الدعاء بعد التشهد بالدعاء الذي يشبه ألفاظ القرآن]
    • -[الحكمة من التسليمتين]
    • -فصل في القراءة
    • -[أحكام القراءة في الصلاة]
    • -[أحكام الجهر في القراءة]
    • -[الجهر بالقراءة في التهجد]
    • -[السنة في الجهر من عدمه لمن كان يصلي وحده]
    • -[الخلاف في حد وجود القراءة]
    • -[أدنى ما يجزئ من القراءة في الصلاة]
    • -[تكرار قراءة السورة في الصلاة]
    • -[السنة في قراءة الفجر]
    • -[السنة في القراءة في فجر يوم الجمعة]
    • -[السنة في القراءة في صلاة الظهر]
    • -[المقصود بطوال المفصل وأوسطه]
    • -[السنة في قراءة الإمام يوم الجمعة]
    • -[تعيين بعض القرآن ليقرأ في بعض الصلوات]
    • -[قراءة المأموم خلف الأمام]
    • -[حكم القراءة أو الحديث والإمام يخطب]
    • -[حكم الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- والإمام يخطب]
  • [+]باب الإمامة
    • -[حكم صلاة الجماعة]
    • -[من أولى الناس بالإمامة]
    • -[امامة العبد]
    • -[امامة الفاسق]
    • -[امامة الاعمى]
    • -[إمامة الاعرابي]
    • -[إمامة الفاسق والمبتدع]
    • -[حكم الجماعة للنساء]
    • -[كيفية صلاة العراة]
    • -[إمامة الرجل للمرأة]
    • -[مكان وقوف المأموم مع الامام]
    • -[إمامة الصبي]
    • -[التقدم والتأخر عن الامام]
    • -[اقتداء القارئ بالأمي]
    • -[محاذاة الامام للمأموم]
    • -[خروج النساء للمساجد]
    • -[حكم اقتداء الأمي بالأخرس]
    • -[إمامة الأمي للقارئ]
    • -[إمامة المتيمم للمتوضئ]
    • -[صلاة القائم خلف القاعد]
    • -[صلاة المومئ]
    • -[اقتداء المفترض بالمتنفل]
    • -[الاقتداء بالكافر]
  • [+]باب الحدث في الصلاة
    • -[عجز الإمام عن القراءة]
    • -[بطلان صلاة المتيمم]
    • -[استخلاف الامام]
    • -[تأثير نية الإمام]
  • [+]باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها
    • -[الكلام المبطل للصلاة]
    • -[التنحنح في الصلاة]
    • -[الفتح على الإمام]
    • -[القراءة من المصحف]
  • [+]باب الوتر
    • -[رفع اليدين في الدعاء]
    • -[القنوت في الصلاة]
    • -[الوضوء في الماء الراكد]
  • [+]باب النوافل
    • -[ترتيب السنن]
    • -[صفة صلاة الليل]
    • -فصل في القراءة
    • -[القراءة في الصلاة]
    • -[النجاسة على بدن المصلي]
    • -[تكرار قراءة الفاتحة]
    • -[صفة القيام]
    • -[صلاة النافلة على الدابة]
    • -[الفرق بين المريض والراكب]
    • -فصل في قيام شهر رمضان
    • -[الدعاء بعد التشهد]
  • [+]باب إدراك الفريضة
    • -[ادراك الركعة]
    • -[الخروج من المسجد بعد الآذان]
    • -[مسابقة الإمام]
  • [+]باب قضاء الفوائت
    • -[الترتيب في قضاء الفوائت]
    • -[الترتيب في أداء الفرائض]
  • [+]باب سجود السهو
    • -[صفة سجود السهو]
    • -[متى يجب سجود السهو]
    • -[من سها عن التشهد الأول]
    • -[اقتداء البالغ بالصبي]
    • -[الشك في عدد الركعات]
  • -باب صلاة المريض
  • -باب سجود التلاوة
  • -باب صلاة المسافر
  • -باب صلاة الجمعة
  • [+]: باب صلاة العيدين
    • -فصل: في تكبيرات [أيام] التشريق
  • -باب صلاة الكسوف
  • -باب صلاة الاستسقاء
  • -باب صلاة الخوف
  • [+]باب الجنائز
    • -فصل: [في الغسل]
    • -فصل في التكفين
    • -فصل [في الصلاة على الميت]
    • -فصل حمل الجنازة
    • -فصل في الدفن
  • -باب الشهيد
  • -باب الصلاة في الكعبة
• [+]كتاب الزكاة
  • -فصل في الفضة
  • -[سبب تقديم ذكر النقدين]
  • -[تعريف الأوقية]
  • -[الزيادة على النصاب]
  • -[مسألة الكسور]
  • -[تأخير الزكاة لعذر]
  • -فصل في الذهب
  • -[تعريف المثقال]
  • -[مسألة الكسور]
  • -[زكاة حلي النساء]
  • -[العلة في الربا]
  • -فصل في العروض
  • -[تعريف العروض]
  • -[تقويم العروض]
  • -[نية التجارة في العروض]
  • -[متى يعتبر النصاب]
  • -[تغير النصاب]
  • -[ضم قيمة العروض]
  • -باب: فيمن يمر على العاشر
  • -[تعريف العاشر]
  • -[ضوابط أخذ العاشر]
  • -[إذا أدعى دفع الزكاة]
  • -[متى يقبل قول الحربي]
  • -[كم يؤخذ من الذمي؟]
  • -[كم مرة يعشر الحربي في العام؟]
  • -[هل يعشر الخمر والخنزير؟]
  • -[المال الذي يأخذه العاشر]
  • -[مال العبد المملوك]
  • -[تعريف المعدن والركاز]
  • -[أنواع المعادن ومقدار زكاتها]
  • -[حكم المعدن في أرض الكفار]
  • -[الخلاف في اشتراط الحول]
  • -[مقدار زكاته]
  • -[ما وجد في أرض الإسلام]
  • -[من وهبه الإمام أرضا فوجده فيها]
  • -[إذا وجده في دار حرب وقد دخل لهم بأمان]
  • -[مسألة الزئبق والمعادن الأخرى]
  • -[مسألة اللؤلؤ]
  • -[ما أستخرج من البحر]
  • -[تعريف العنبر]
  • -باب زكاة الزروع والثمار
  • -[شروط وجوب الزكاة في الثمار]
  • -[مقدار النصاب]
  • -[الزكاة في الخضروات]
  • -[العلة في تحديد العشر]
  • -[زكاة العسل]
  • -[زكاة القطن]
  • -[أجرة النقل]
  • -[مسألة إذا تغير مالك الأرض]
  • -[هل على الكافر خراج؟]
  • -[مسألة انتقال الأرض بالشفعة]
  • -[إذا جعل الأرض بستانا]
  • -[حكم أرض الصبي والمرأة]
  • -باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز
  • -باب صدقة الفطر
• [+]كتاب الصيام
  • -[من حكم الصيام]
  • -[تعريف الصيام]
  • -[حكم الصيام]
  • -[صوم النذر]
  • -[وقت النية]
  • -فصل في رؤية الهلال
  • -[رؤية الهلال]
  • -[صيام يوم الشك]
  • -[شهادة الواحد]
  • -باب ما يوجب القضاء والكفارة
  • -[حكم جماع الناسي]
  • -[المضمضة للصائم]
  • -[مسألة إذا نزل المني من غير جماع]
  • -[الإكتحال للصائم]
  • -[حكم القبلة للصائم]
  • -[ما يبقى في الفم من الطعام]
  • -[مسألة مقدار القليل]
  • -[حكم القيء]
  • -[ابتلاع الحصى والحديد]
  • -[الكفارة في حق المرأة]
  • -[مسألة أكل مايتداوى به]
  • -[كفارة الفطر]
  • -[الفرق بين الجماع والأكل والشرب]
  • -[مسألة الجماع دون الفرج]
  • -[مسألة الحقنة والسعوط]
  • -[مسألة مضغ العلك]
  • -[مسألة السواك للصائم]
  • -[السنة في طريقة السواك]
  • -فصل
  • -[الأعذار المبيحة للفطر]
  • -[حكم الصوم في السفر]
  • -[مسألة التتابع في قضاء الصوم]
  • -[هل تلزم الفدية مع القضاء]
  • -[مسألة الحامل والمرضع]
  • -[مسألة المكره على الفطر]
  • -[هل على المرضع كفارة]
  • -[هل على الميت كفارة]
  • -[قطع الصيام]
  • -[هل يفطر إذا دعي للوليمة]
  • -[إذا وجب عليه الصوم أثناء اليوم]
  • -[مسألة المغمى عليه]
  • -[ما على المجنون في الصيام]
  • -[هل يكفي نية واحدة لجميع الشهر]
  • -[من أكل ظانا غروب الشمس]
  • -[مسألة السحور]
  • -[الحجامة هل تفطر؟]
  • -[مسألة جماع النائمة والمجنونة]
  • -فصل: فيما يوجبه على نفسه
  • -[إذا نذر صوم يوم النحر]
  • -[استحباب الصوم للمعتكف]
  • -[تعريف الاعتكاف]
  • -[صفة الاعتكاف]
  • -[محظورات الاعتكاف]
  • -[المسجد هو مكان الاعتكاف]
  • -[مكان اعتكاف المرأة]
• [+]كتاب الحج
  • -سبب تقديم الحج على النكاح
  • -ترك الزينة في الحج
  • -من فوائد الحج ترك الشح
  • -تعريف الحج لغة
  • -تعريف الحج شرعا
  • -صفة الحج وحكمه
  • -دليل الحج من السنة
  • -سبب الحج وشرطه
  • -شروط الحج
  • -أركان الحج
  • -واجبات الحج
  • -سنن الحج
  • -محظورات الحج
  • -شروط الحج عند قاضي خان
  • -شروط الحج عند العلماء
  • -هل الحج واجب على الفور أم على التراخي
  • -هل يقدم الحج على الزواج
  • -تأخير الرسول -صلى الله عليه وسلم- لحجته
  • -سبب تأخير الرسول -صلى الله عليه وسلم- لحجته
  • -الحرية والبلوغ شرطان للحج
  • -الفرق بين الحج والصلاة والصوم
  • -من شروط الحج صحة الجوارح
  • -وجوب الحج على الأعمى إذا توافرت الشروط
  • -توفير المرشد أو القائد للأعمى
  • -حكم وجوب الحج على المقعد
  • -تقديم حق العبد على حق الشرع
  • -من شروط الحج أمن الطريق
  • -من شروط الحج وجود المحرم مع المرأة
  • -حكم حج المرأة من غير محرم أو زوج وبعض أحكامها الفقهية
  • -حكم منع الزوج زوجته من حج الفريضة
  • -حكم حج الصبي
  • -الفرق بين الشروط والأركان
  • -حكم حج العبد
  • -فصل: في أفعال الحج
  • -المواقيت المكانية
  • -مسافة المواقيت المكانية بالنسبة إلى مكة
  • -موقع المسجد الحرام
  • -وصف البيت الحرام
  • -وصف لأبعاد المواقيت
  • -وصف المواقيت ميقات القرن (قرن المنازل)
  • -وصف لأبعاد المواقيت
  • -هل قصد الحرم مثل قصد مكة في وجوب الإحرام
  • -هل لأهل مكة وسكانها ميقات؟
  • [+]باب الإحرام
    • -من سنن الإحرام
    • -كيفية إرتداء ملابس الإحرام
    • -نية الحج اللهم إني أريد الحج
    • -التلبية أول الأقوال بعدالإحرام
    • -الاختلاف في التلبية
    • -حكم الزيادة أو النقصان في صيغة التلبية
    • -التشهد تلي التلبية مباشرة
    • -محرمات الإحرام
    • -منع الجماع أثناء الحج فترة الإحرام
    • -منع الصيد
    • -منع خمر الوجه والرأس
    • -منع الطيب على المحرم
    • -منع الطيب العصفر والزعفران على المحرم
    • -منع تغطية الرأس على المحرم
  • -رفع الصوت بالتلبية
  • -التكبير عند رؤية الكعبة
  • -ماذا يقول المحرم عند رؤية الكعبة
  • -استلام الحجر
  • -استلام الحجر باليد وبالإشارة له
  • -بداية الطواف
  • -الطواف وراء الحطيم
  • -حدود الكعبة الأصلية (الحطيم جزء من الكعبة)
  • -كيفية الطواف
  • -الصلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم
  • -أنواع الطواف
  • -يعتبر الطواف تحية للبيت
  • -الدعاء عند الفراغ من الطواف
  • -الشروع في السعي بعد الطواف
  • -الصلاة في المسجد - ركعتين بعد السعي
  • -الإقامة بمكة محرما
  • -اليوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية
  • -مواقيت الوقوف بعرفة
  • -الوقوف بالمزدلفة ليس ركنا
  • -حكم صلاة الظهر والعصر معا يوم عرفة
  • -الإكثار من الدعاء بعد صلاتي الظهر والعصر يوم عرفة
  • -ما يقال في الدعاء يوم عرفة بعد صلاتي الظهر والعصر
  • -لا يجوز الخروج من حدود عرفه قبل غروب الشمس
  • -صلاة المغرب يوم عرفة
  • -المبيت بالمزدلفة تمهيدا لرمي الجمرات
  • -مواقيت رمي جمرات العقبة وعددها
  • -أصل رمي الجمرات
  • -دواعي الجماع بعد الحلق والتقصير والتحلل
  • -تعجيل الرمي والرمي لمن تعجل
  • -فصل: أفعال الحج على الترتيب
  • -باب القران
  • [+]باب التمتع
    • -تعريف التمتع
    • -التقليد والإشعار
    • -حكم التمتع والقران للمكي
    • -المكي إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج
    • -الافافي إذا اعتمر في أشهر الحج وأقام بمكة
    • -مسألة لو عاد المتمتع إلى بلده
    • -أشهر الحج
    • -حكم الإحرام قبل أشهر الحج
  • -حكم لو حاضت المرأة عند الإحرام
  • -باب الجنايات
  • -تعريف الجناية لغة وشرعا
  • -تطيب المحرم
  • -هل الحناء طيب؟
  • -هل يعد الدهن بالزيت طيب؟
  • -حكم تغطية الرأس
  • -حلق الرأس
  • -حكم نتف الإبطين
  • -حكم أخذ الشارب
  • -حكم حلق موضع المحاجم
  • -إزالة ما ينمو من الجسم
  • -حكم قص بعض الأظافر
  • -حكم حلق بعض الرأس من مواضع متفرقة
  • -فصل جناية الجماع
  • -الجماع ناسيا
  • -ترك أقل أو أكثر الطواف
  • -الجناية بترك الواجب في باقي أفعال الحج والوقوف بعرفة
  • -الجناية بترك رمي إحدى الجمار الثلاث
  • -فصل في جناية الصيد
  • -تعريف الصيد
  • -فيما لا يجب الجزاء بقتله
  • -القياس على الفواسق
  • -حكم من أحرم وفي بيته صيد
  • -أشجار الحرم ونباته
  • [+]باب مجاوزة الوقت بغير إحرام
    • -حكم لو جامع المحرم قبل الوقوف بعرفة
  • -باب إضافة الإحرام إلى الإحرام
  • -باب الإحصار
  • -باب الفوات
  • [+]باب الحج عن الغير
    • -مسألة: ثواب الحج هل يقع عن المأمورأم الآمر؟
    • -شرط النيابة في الحج
  • -باب الهدي
  • -ما يجوز في الهدايا وما لا يجوز
  • -أحكام الهدايا قبل الذبح
• [+]كتاب النكاح
  • -فصل في المحرمات
  • -باب في الأولياء والأكفاء
  • -فصل في الأكفاء
  • -فصل في الوكالة بالنكاح وغيره
  • -باب المهر
  • -[فصل في أحكام النكاح في الكفار]
  • -باب نكاح الرقيق
  • -باب نكاح أهل الشرك
  • -باب القسم
• -كتاب الرضاع
• [+]كتاب الطلاق
  • -[محاسن الطلاق عند الحاجة]
  • -[الطلاق لغة]
  • -[حكم الطلاق]
  • -[وقوع الطلاق البدعي]
  • -[اقامة الشهر مقام الحيض]
  • -[طلاق المكرة والهازل]
  • -[من بيده الطلاق]
  • -[طلاق الأمة]
  • -باب إيقاع الطلاق
  • -[مسألة طلاق اليد]
  • -[وقوع أجزاء الطلاق]
  • -فصل في إضافة الطلاق إلى الزمان
  • -فصل في تشبيه الطلاق ووصفه
  • -فصل في الطلاق قبل الدخول
  • -باب تفويض الطلاق
  • -فصل في الأمر باليد
  • -فصل
  • -فصل في المشيئة
  • -باب الأيمان في الطلاق
  • -فصل في الاستثناء
  • -باب طلاق المريض
  • -باب الرجعة
  • -فصل فيما تحل به المطلقة
  • -باب الإيلاء
  • -باب الخلع
  • -باب الظهار
  • -فصل في الكفارة
  • -باب اللعان
  • -باب العنين
  • -باب العدة
  • -باب ثبوت النسب
  • -باب الولد من أحق به
  • -فصل
  • -باب النفقة
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -باب العبد يعتق بعضه
  • -باب عتق أحد العبدين
  • -باب الحلف بالعتق
  • -باب العتق على جعل
  • -باب التدبير
  • -باب الاستيلاد
• [+]كتاب الأيمان
  • -(باب ما يكون يمينا وما لا يكون)
  • -فصل في الكفارة
  • -باب اليمين في الدخول والسكنى
  • -باب اليمين في الخروج والإتيان والركوب وغير ذلك
  • -باب اليمين في الأكل والشرب
  • [+]باب اليمين في الكلام
    • -فصل
  • -باب اليمين في العتق والطلاق
  • -باب اليمين في البيع والشراء والتزوج وغير ذلك
• [+][كتاب الجهاد]
  • [+]باب الغنائم وقسمتها
    • -[تعريف الغنيمة والفيء والنفل]
    • -[قسمة الغنيمة]
    • -[المن في العقار]
    • -[الحكم في الأسرى]
    • -[قسمة الغنيمة في دار الحرب]
    • -[سهم أهل سوق العسكر]
    • -[حكم تناول الطعام والعلف أخذ السلاح]
    • -[حكم من أسلم في دار الحرب]
    • -[حكم أولاد ومال من أسلم في دار الحرب]
    • -[حكم ما في بطن الحمل]
    • -[ما يكون فيئا ومالا يكون فيئا]
    • -[لاتعلف الدواب من الغنيمة بعد الخروج من دار الحرب]
    • -فصل: في كيفية القسمة
    • -[سهم الفرسان]
    • -[حكم البراذين والعتاق]
    • -[تقسيم خمس الغنيمة]
    • -[ما لا يخمس]
    • -فصل في التنفيل
    • -[بيان حكم السلب]
    • -باب: استيلاء الكفار
    • -[ما وجد قبل القسمة وبعدها]
    • -[شراء العبد المأسور]
    • -[العبد الآبق]
    • -[شراء العبد المسلم وإدخاله دار الحرب]
  • -باب: المستأمن
  • -[قضاء الدين والغصب بين الحربي والمسلم]
  • -[قتل المسلم صاحبه في دار الحرب]
  • -فصل
  • -[حكم الحربي المستأمن في دار الإسلام]
  • -[زواج الحربية من الذمي]
  • -[ما أخذ من أموال أهل الحرب بدون قتال]
  • -[قتل المسلم عمدا]
  • -باب: العشر والخراج
  • -[أرض العشر]
  • -[أرض الخراج]
  • -باب: الجزية
  • -[بيان من تؤخذ منهم الجزية]
  • -[من لاتؤخذ منهم الجزية]
  • -[إسلام من عليه جزية]
  • -[اجتماع جزية الحولين]
  • -فصل
  • -[حكم إحداث وبناء الكنائس والبيع]
  • -[تمييز أهل الذمة عن المسلمين]
  • -[حكم سب النبي -صلى الله عليه وسلم- من أهل الذمة]
  • -فصل
  • -باب: أحكام المرتدين.
  • -[ما يفعل بالمرتد]
  • -[ردة المرأة]
  • -[آثار الردة]
  • -[الميراث في الردة]
  • -[لحاق المرتد بدار الحرب]
  • -[قضاء ديون المرتد]
  • -[أقسام تصرفات المرتد]
  • -[عود المرتد إلى الإسلام]
  • -[حكم المولود في الردة]
  • -[حكم المال في الردة]
  • -[المرتد الذي قطعت يده]
  • -[ردة الرجل وامرأته]
  • -[ارتداد الصبي]
  • -باب: البغاة
  • -[دعوة البغاة وقتالهم]
  • -[اعتزال الفتنة]
  • -[التعامل مع البغاة]
  • -[الميراث في قتال البغاة]
• [+]كتاب اللقيط
  • -[تعريف اللقيط]
  • -[الأولى باللقيط عند الإدعاء]
  • -[أماكن وجود اللقيط]
  • -[الأولى في دعوى اللقيط]
  • -[حكم التصرف في مال اللقيط]
  • -[المال مع اللقيط]
• [+]كتاب اللقطة
  • -[حكم إلتقاط اللقطة]
  • -[الانتفاع باللقطة]
  • -[مجيء صاحب اللقطة بعدالتصدق بها]
  • -[حكم إلتقاط الأنعام]
  • -[الإنفاق على اللقطة]
  • -[حكم لقطة مكة]
  • -[ادعاء اللقطة]
  • -[التصدق باللقطة]
• [+]كتاب الإباق
  • -[رد الآبق]
  • -[ما يجب للراد]
  • -[حكم أم الولد والمدبر]
  • -[حكم الراد إن كان أبا أو ابنا]
  • -[حكم إعتاق الآبق أو بيعه]
  • -[حكم الأبق إن كان رهنا أو مديونا أو موهوبا]
• [+]كتاب المفقود
  • -[النفقه على أقارب المفقود]
  • -[ضابط في الإنفاق]
  • -[حكم المفقود مع زوجته]
  • -[المدة في الحكم بموت المفقود]
  • -[حكم إرث المفقود وتوريثه]
  • -[الوصية للمفقود]
• [+]كتاب الشركة
  • -[حكم الشركة]
  • -[خلط المال]
  • -[شركة العقود]
  • -[أنواع شركة العقود]
  • -[شركة المفاوضة]
  • -[حكم كفالة المجهول]
  • -[التساوي في التصرف]
  • -[انعقاد المفاوضة]
  • -[ما يصح فيه الإشتراك]
  • -[الكفالة من المريض]
  • -[المال الذي تصح به الشركة]
  • -[ما تنعقد به الشركة]
  • -[ربح ما لم يضمن وما لم يملك]
  • -[حكم الشركة والمضاربة بالفلوس]
  • -[حكم الشركة بمثاقيل الذهب والفضة]
  • -[ربح مال مضمون]
  • -[شركة العنان]
  • -[اشتراط الربح]
  • -[اشتراط جميع الربح]
  • -[ما تبطل به الشركة]
  • -[جواز الشركة إن لم يخلطا المال]
  • -[دفع المال بضاعة ومضاربة]
  • -[شركة الصنائع]
  • -[حكم اشتراط العمل نصفين والمال أثلاثا]
  • -[الفرق بن شركة التقبل والوجوه]
  • -[البراءة بالدفع]
  • -[شركة الوجوه]
  • -فصل في الشركة الفاسدة
  • -[الفرق بين التوكيل بالشراء والتوكيل بالاحتطاب]
  • -[بطلان الشركة بموت أحد الشريكين]
  • -فصل
  • -[زكاة الشركين]
  • -[حكم الجارية في عقد الشركة]
• [+]كتاب الوقف
  • -[تعريف الوقف]
  • -[زوال الملك بالقول]
  • -[حكم الوقف]
  • -[التحرز عن بطلان الوقف]
  • -[دليل الوقف]
  • -[الحبس عن الميراث]
  • -[وقف المشاع]
  • -[اشتراط التأبيد في الوقف]
  • -[وقف المنقول]
  • -[بيع الوقف]
  • -[إصلاح الوقف من غلته]
  • -[حكم ما انهدم من الوقف]
  • -[حكم جعل الواقف الغلة أو الولاية لنفسه]
  • -[الإشتراط في الوقف]
  • -[وقف المسجد]
  • -[حكم السرداب تحت المسجد]
  • -[خراب ما حول المسجد]
  • -[وقف السقاية]
• [+]كتاب البيوع
  • -[أحكام الشارع]
  • -[الحكمة من البيع]
  • -[تعريف البيع]
  • -[أدلة جواز البيع]
  • -[سبب البيع]
  • -[ركن البيع وشروطه]
  • -[حكم البيع]
  • -[أنواع البيع]
  • -[أصل البيع]
  • -[أنواع الخيار]
  • -[البيع الفاسد وما يفسده]
  • -[انعقاد البيع]
  • -[معنى الايجاب]
  • -[علة البيع]
  • -[صيغ البيع]
  • -[الفرق بين عقد النكاح والبيع]
  • -[سبب اللفظ الماضي في البيع]
  • -[الكتاب والإرسال في البيع]
  • -[بيع اتحاد الصفقة]
  • -[ما يوجب اتحاد الصفقة وتفريقها]
  • -[تفرق الصفقة]
  • -[ما يبطل الإيجاب]
  • -[أحوال خيار القبول]
  • -[حقيقة التفرق في المجلس]
  • -[الخلاف في خيارالقبول]
  • -[البيع في الأثمان المطلقة]
  • -[صورة الأثمان المطلقة]
  • -[إطلاق الثمن عند ذكر الصفة]
  • -[اختلاف نقود البلد]
  • -[بيع الطعام والحبوب]
  • -[البيع مجازفة]
  • -[إناء الكيل]
  • -[بيع صبرة طعام بقفزان]
  • -[تفرق الصفقة لا يوجب الخيار]
  • -[بيع الثوب مذارعة]
  • -[حكم المعدود المتفاوت]
  • -[حالات بيع المذروعات مع المكيلات]
  • -[الخلاف في الذرع]
  • -[الخلاف في الوصف]
  • -[الفرق بين الثوب الهروي والمروي في البيع]
  • -[الخلاف في بيع الثوب التي تختلف جوانبه]
  • -فصل: [في بيع العقار]
  • -[الخلاف هل العرصة تدخل في بيع الدار]
  • -[بيع النخل أو الشجر بالثمر]
  • -[حكم الأرض وما عليها في البيع]
  • -[ألفاظ البيع في الأرض]
  • -[بيع الثمرة قبل بدو صلاحها]
  • -[بيع الثمرة بشرط الإستثناء منها]
  • -[بيع الحنطة]
  • -[ما يدخل في بيع الدار]
  • -[أجرة الكيال وناقد الثمن]
  • -(باب خيار الشرط)
  • -[أنواع الخيار وموانع البيع]
  • -[خيار الشرط الفاسد]
  • -[خيار الشرط االمشروع وما يسقطه]
  • -[حكم خيار الشرط وأوجه المبيع به]
  • -[المدة في خيار الشرط]
  • -[البيع بالرقم]
  • -[المدة في نقد الثمن]
  • -[خروج المبيع بشرط الخيار]
  • -[هلاك المبيع وضمانه]
  • -[متى يضمن المشتري المبيع]
  • -[شراء ملك اليمين بالخيار]
  • -[حيض المشتراة في وقت الخيار]
  • -[إذا ولدت المشتراة في مدة الخيار]
  • -[العبد المأذون له بالشراء وبيعه]
  • -[إسلام الذمي بعد الشراء بالخيار]
  • -[تصرف من له الخيار]
  • -[بيع الفضولي]
  • -[موت من له الخيار]
  • -[خيار العيب وتوريثه]
  • -[الشراء بشرط الخيار للغير]
  • -[بيع عبدين بالخيار ثلاثة أيام في أحدهما]
  • -[من اشترى ثوبين بالخيار في أحدهما]
  • -[الحاجة إلى الخيار في الثوب وما يماثله]
  • -[الخلاف في تعيين المشتري بشرط الخيار]
  • -[هلاك أحد الثوبين أو تعيبه]
  • -[هلاك الجاريتين معا]
  • -[الشفعة في الدار]
  • -[شراء الرجلين عبدا ورضى أحدهما به]
  • -[بيع العبد بخلاف ما بيع لأجله]
  • -[أقل ما يصلح به الخباز أو المكاتب]
  • -باب خيار الرؤية
  • -[صورة خيار الرؤية]
  • -[ما يسقط خيار الرؤية]
  • -[الفسخ قبل الرؤية]
  • -[الخيار في بيع ما لم ير]
  • -[ما يبطل خيار الرؤية]
  • -[البيع بالأنموذج]
  • -[ما يكفي في رؤية الدار]
  • -[الفرق بين الرسول والوكيل]
  • -[بيع الأعمى وشراؤه]
  • -[رؤية أحد الثوبين وحكم الرد فيهما]
  • -[بيع ثوب من العدل الزطي]
  • -باب خيار العيب
  • -[سبب خيار الشرط]
  • -[ما يكون عيبا يوجب النقصان]
  • -[الجنون في الصغر]
  • -[عيوب الجارية]
  • -[الكفر عيب في الجارية والغلام]
  • -[ارتفاع الدم واستمراره علامة الداء]
  • -[اعتبار قول الجارية في الدم]
  • -[اطلاع المشتري على عيب عند البائع]
  • -[الزيادة في المبيع]
  • -[اعتق المشتري العبد ثم اطلع على عيب فيه]
  • -[ما يكون بمنزلة الإعتاق عند تعذر الرد]
  • -[تصرف المشتري في المبيع المعاب]
  • -[أكل المشتري للطعام المعاب]
  • -[شراء ما مأكوله في جوفه]
  • -[مقدار ما يكون به فساد ما مأكوله في جوفه]
  • -[قبض المشتري العبد وادعى عيبا به قبل نقد الثمن]
  • -[اشترى العبد وادعى الإباق]
  • -[صحة التحليف على إقامة البينة وصحة الدعوى]
  • -[الخلاف في مقدار المقبوض]
  • -[عادة ضم الجيد إلى الرديء]
  • -[العيب فيما يكال ويوزن]
  • -[ركوب الدابة لردها]
  • -[من اشترى عبدا قد سرق ولم يعلم به]
  • -[ما يرجع للبائع من العبد المقطوع يده بالسرقة]
  • -[بيع البراءة من العيوب]
  • -باب البيع الفاسد
  • -[أنواع البيع الفاسد]
  • -[هلاك المبيع في يد المشتري في البيع الباطل]
  • -[اتصال القبض في البيع الفاسد يفيد الملك]
  • -[بيع الخمر والخنزير بمقابل]
  • -[سبب بطلان بيع الخمر]
  • -[بيع الخمر بالثوب]
  • -[تكملة البيوع الفاسدة]
  • -[سبب استحقاق العتق]
  • -[بيع السمك في الماء]
  • -[بيع الحمل ونتاجه]
  • -[بيع ما يزداد]
  • -[علة بطلان بيع الصوف على ظهر الغنم]
  • -[بيع ما لا يمكن تسليمه إلا بضرر]
  • -[بيع المغيبات]
  • -[بيع المزابنة]
  • -[معنى العرايا وفيما تكون]
  • -[بيوع الجاهلية]
  • -[بيع الكلأ وإجارته]
  • -[بيع دود القز وبيضه]
  • -[بيع العبد الآبق]
  • -[بيع لبن المرأة]
  • -[سبب الخلاف في بيع لبن المرأة]
  • -[ما يجوز بيعه من الخنزير]
  • -[الخلاف في بيع شعر الآدمي]
  • -[بيع جلود الميته وعظامها]
  • -[التعلي ليس بمال]
  • -[بيع الشرب]
  • -[بيع رقبة الطريق ومسيل الماء]
  • -[بيع متحدي ومختلفي الجنس]
  • -[بيع الجارية بعد القبض وقبل نقد الثمن الأول]
  • -[بيع السمن في ظرفه]
  • -[أحوال بيع وشراء المسلم مع النصراني]
  • -[اعتبار الأهلية في التصرف]
  • -[البيع بالشرط في العبد والأمة وغيرها]
  • -[الحكمة من شرع الأسباب في المعاملات]
  • -[بيع العين بشرط الأجل]
  • -[شراء جارية إلا حملها]
  • -[شراء الثوب أو النعل من البائع بالشرط]
  • -[البيع بجهالة الأجل]
  • -[البيع آجلا بشرط الرضى]
  • -[بيع شيئين أحدهما لا يجوز البيع فيه]
  • -[الجمع بين العبد والمكاتب]
  • -[أحكام البيع الفاسد]
  • -[أمثلة البيع الباطل]
  • -[التصرف في البيع الباطل]
  • -[رد الثمن قبل أخذ المبيع الفاسد]
  • -[بيع الدار بيعا فاسدا]
  • -[الربح في البيع الفاسد بعد التقابض في الجارية]
  • -([أو تقدير الثمن])
  • -فصل فيما يكره
  • -[ما يكره من بيوع النجش]
  • -[صورة تلقي الجلب]
  • -[البيع عند أذان الجمعة]
  • -[التفرقة بين مملوكين صغيرين]
  • -باب الإقالة
  • -باب المرابحة و التولية
  • -فصل
  • -باب الربا
  • -[باب الحقوق]
  • -[باب الاستحقاق]
  • -[فصل في بيع الفضولي]
  • -باب السلم
  • -[مسائل منثورة]
• -كتاب الصرف
• [+]كتاب الشهادات
  • -في محاسن الشهادة وفضائلها.
  • -في تعريف التزكية والغيبة.
  • -في تعريف الشهادة لغة واصطلاحا
  • -في بيان سبب الشهادة.
  • -في بيان شرط الشهادة وركنها وحكمها
  • -في بيان فرضية الشهادة
  • -تخيير الشاهد بين الستر والكتمان في الشهادة في الحدود.
  • -أسباب التحمل والأداء في الشهادة
  • -في تخصيص النساء بالشهادة
  • -قيام النساء مقام الرجال في الشهادة
  • -في شهادة أهل الأهواء
  • -في اشتراط ألفاظ الشهادة
  • -في السؤال عن حال الشهود
  • -في التزكية في السر والعلن
  • -الاختلاف في التزكية
  • -في اشتراط العدد في الشهادة
  • -فصل [في أحكام تتعلق بأداء الشهادة]
  • -الشهادة على النسب بطريق التسامع
  • -الإحاطة والتيقن في الشهادة
  • -في اشتراط معاينة الملك والمالك في الشهادة بالملك
  • -في تعبير العبد والأمة عن أنفسهم
  • -باب من تقبل شهادته ومن لا تقبل.
  • -التهمة وأنواعها في الشهادة
  • -في قبول شهادة الأعمى
  • -في قبول شهادة المحدود في قذف من عدمها
  • -الفرق بين الكافر إذا أسلم والعبد إذا حد ثم أعتق في الشهادة
  • -في شهادة الوالد لولده والولد لأبويه
  • -في شهادة العبد لسيده
  • -في شهادة الأجير
  • -في شهادة أحد الزوجين للآخر
  • -في شهادة المولى لعبده
  • -في رد شهادة المخنث
  • -في رد شهادة النائحة والمغنية
  • -في شهادة من يلعب بالطيور
  • -في رد شهادة من يغني للناس
  • -في شهادة أصحاب الكبائر
  • -في شهادة من يدخل الحمام بغير إزار
  • -في شهادة من يلعب بالشطرنج
  • -في شهادة آكل الربا
  • -في شهادة من يفعل الأفعال المستحقرة
  • -في شهادة أصحاب الصناعات
  • -في شهادة بائع الأكفان
  • -في شهادة البخيل
  • -في رد شهادة من يظهر سب السلف
  • -في شهادة أهل الأهواء
  • -في شهادة الخطابية
  • -في شهادة أهل الذمة
  • -شهادة الحربي على الذمي
  • -شهادة الأقلف
  • -في شهادة الخنثى
  • -في شهادة العمال
  • -في شهادة الغرماء والأوصياء
  • -في سماع القاضي الشهادة على الجرح
  • -في العدول عن الشهادة والزيادة فيها
  • -[باب الاختلاف في الشهادة]
  • -فصل في الشهادة على الإرث.
  • -[باب الشهادة على الشهادة]
  • -الشهادة على الشهادة في الحدود والقصاص
  • -في شهادة الشاهدين على شهادة شاهدين آخرين
  • -في ألفاظ شهادة الأداء
  • -في رجوع الأصول والفروع عن الشهادة وضمان من يرجع
  • -في شهادة الفروع عند عجز الأصول
  • -في تعديل شهود الأصل لشهود الفرع
  • -إذا سكت شهود الفرع عن تعديل شهود الأصل
  • -في رد شهادة الفروع بإنكار شهادة الأصول للشهادة
  • -في كتاب القاضي إلى القاضي
  • -[مطلب مهم في التعريف والنسبة]
  • -فصل في أحكام ومسائل تتعلق بشاهد الزور
  • -في رجوع شاهد الزور عن شهادته
  • -في عقوبة شاهد الزور
  • -[باب] الرجوع عن الشهادة.
  • -في ركن الرجوع عن الشهادة، وشرطه، وحكمه.
  • -في شرط أن يكون الرجوع بحضرة الحاكم
  • -في الرجوع في الشهادة على القتل
  • -في ضمان الشهود إذا رجعوا
  • -في ضمان الشهود إذا رجعوا عن الشهادة في النكاح
  • -إذا شهد الشهود على العتق ثم رجعوا ضمنوا القيمة
  • -إذا شهد الشهود بقصاص ثم رجعوا بعد القتل ضمنوا الدية
  • -في رجوع شهود الأصل وإنكار شهادة الفروع على شهادتهم
  • -المزكون إذا رجعوا عن التزكية ضمنوا
• [+]كتاب الوكالة
  • -في محاسن الوكالة وفضائلها
  • -في تعريف الوكالة لغة وشرعا
  • -أدلة مشروعية الوكالة
  • -سبب الوكلة وركنها
  • -شرط الوكالة وصفتها وحكمها
  • -في جواز الوكالة بالخصومة في سائر الحقوق
  • -في بطلان التوكيل باستيفاء الحقوق
  • -في التوكيل بالخصومة، وفي جواز توكيل النساء
  • -في توكيل المريض
  • -في توكيل المسافر
  • -في جواز توكيل المرأة المخدرة
  • -من الأعذار التي توجب التوكيل بغير رضا الخصم
  • -من شروط الوكالة أن يكون الموكل ممن يملك التصرف
  • -من شروط صحة الوكالة أن يكون الوكيل ممن يعقل العقد ويقصده
  • -في توكيل الحر البالغ أو المأذون مثلهما
  • -في توكيل الصبي والعبد
  • -في تعلق الحقوق بالوكيل والموكل
  • -في جعل الوكيل أصيلا
  • -في وقوع المقاصة بين المشتري والموكل
  • -[باب الوكالة بالبيع والشراء]
  • -[فصل في الشراء]
  • -الجهالة الواقعة في التوكيل بالبيع والشراء
  • -في وقوع الجهالة اليسيرة في الوكالة
  • -بطلان الوكالة بالجهالة الفاحشة
  • -في انعقاد الوكالة بالأوصاف التي تزيل الجهالة
  • -في التوكيل بشراء الحنطة
  • -في التوكيل بعقد الصرف والسلم
  • -إذا دفع الوكيل من ماله فله الرجوع على الموكل
  • -في شراء الموكل شيئا بأقل مما وكل به
  • -إذا وكل الموكل الموكل بشراء شيء فليس له أن يشتريه بنفسه
  • -في التوكيل بشراء عبد بغير عينه
  • -في التوكيل بالإسلام على الطعام
  • -في اختلاف الأمر والمأمور في شراء العبد قبل الدفع وبعده.
  • -في اختلاف الأمر والمأمور في بيع العبد وإنكار الأمر بالبيع
  • -من أمر موكله بشراء عبدين ولم يسمهما واشترى أحدهما جاز ذلك
  • -من كان له على رجل ألف وأمره أن يشتري بها عبدا بعينه جاز
  • -في التوكيل بشراء جارية بخمسمائة والخلاف في ذلك
  • -فصل في التوكيل بشراء نفس العبد
  • -[توكيل العبد بشراء نفسه]
  • -[حقيقة لفظ الشراء]
  • -فصل في البيع
  • -[بيع الوكيل وشراؤه من أبيه وجده]
  • -[تصرفات الوكيل بالبيع]
  • -[تحديد الأجل في بيع الوكيل نسيئة]
  • -[ضابط الغبن اليسير والفاحش]
  • -[حكم شراء أقل مما وكل به]
  • -فصل [في حكم وكالة الرجلين]
  • -[مسألة وكالة الإثنين]
  • -باب الوكالة بالخصومة والقبض
  • -[هل الوكيل بالخصومة وكيلا بالقبض]
  • -[للوكيل ولاية عزل نفسه]
  • -باب عزل الوكيل
  • -[ما تبطل به الوكالة]
  • -[توكيل الوكيل غيره]
• [+]كتاب الدعوى
  • -[تعريف الدعوى]
  • -[سبب الدعوى]
  • -[شروط صحتها]
  • -[حكم الدعوى]
  • -[أنواع الدعوى]
  • -[الفرق بين المدعي والمدعى عليه]
  • -[ما يفعله القاضي بعد صحة الدعوى]
  • -باب اليمين
  • -[نكول المدعى عليه عن اليمين]
  • -[الدعوى في النكاح والرجعة]
  • -فصل في [كيفية اليمين و الاستحلاف]
  • -[استحلاف المجوسي وغيره]
  • -باب التحالف
  • -[الاختلاف في الأجل في البيع]
  • -[الاختلاف في الثمن بعد هلاك المبيع]
  • -[صورة التحالف عند أبي يوسف -رحمه الله-]
  • -[الاختلاف في قيمة القائم والهالك]
  • -[اختلاف الزوجين في المهر]
  • -[الاختلاف في الإجارة]
  • -[اختلاف الزوجين في متاع البيت]
  • -فصل فيمن لا يكون خصما
  • -[قول المدعى عليه لمدعي الملك: أودعنيه فلان الغائب]
  • -باب [ما يدعيه الرجلان]
  • -[مايدعيه الرجلان معا]
  • -[فصل في التنازع في الأيدي]
  • -التنازع في البساط
  • -التنازع في الثوب
  • -ادعيا عبدا وهو في أيديهما
  • -إذا قال أنا عبد لفلان
  • -إن كان الصبي لا يعبر عن نفسه
  • -تعريف الهرادي
  • -إذا كان الحائط لرجل عليه جذوع أو متصل ببنائه
  • -اتصال التربيع
  • -التنازع في الدابة
  • -إذا كانت الجذوع أقل من ثلاثة
  • -إذا كان لأحدهما اتصال وللآخر جذوع
  • -دعوى الرجلين في الدار
  • -إن أقام أحدهما البينة
  • [+]باب دعوى النسب
    • -باع عبدا ولد عنده
    • -توأمان ولدا عنده
    • -الصبي في يد رجل فقال هو ابن عبدي فلان الغائب ثم قال هو ابني
    • -إذا كان الصبي في يد مسلم ونصراني
    • -إن كان الصبي في أيديهما
    • -اشترى جارية فولدت ولدا عنده، فاستحقها رجل
    • -إذا مات الولد قبل الخصومة
• [+]كتاب الإقرار
  • [+][باب]
    • -تعريف الإقرار وبيان سببه وشرطه وركنه وحكمه
    • -دليل كونه حجة وعمله وأنواع المقر به
    • -جهالة المقر به لا تمنع صحة الإقرار
    • -إن قال لفلان: علي شئ: لزمه أن يبين ماله قيمة
    • -لو قال: لفلان علي أموال عظام
    • -لو قال له: قبلي
    • -الإقرار يكون الشيء في يده
    • -قال له رجل: لي عليك ألف فقال: اتزنها
    • -دعوى الإبراء والصدقة، والهبة
    • -قال له: علي مائة ودرهم
    • -قال له: مائة وثلاثة أثواب
    • -تعريف القوصرة
    • -من أقر بدابة في إسطبل
    • -من أقر بخاتم
    • -إن قال: ثوب في عشرة أثواب
    • -قال: لفلان علي خمسة في
    • -قال: علي من درهم إلى عشرة
    • -إن جاءت بولدين حيين
    • -من أقر بشرط الخيار
  • [+]باب الاستثناء وما في معناه
    • -الاستثناء في الإقرار
    • -قال له: علي مائة درهم إلا دينارا
    • -الاستثناء بـ (إن شاء الله) في الإقرار
    • -الإقرار لا يحتمل التعليق بالشرط
    • -قول المقر له مع إنكار العبد المقر به ما بعته إنما بعتك غيره
    • -الإقرار في بيع المتاع
    • -قال: لفلان علي من ثمن خمر أو خنزير
    • -إذا قال: أنها ستوقة أو رصاص
    • -قال: آجرت دابتي هذه فلانا
    • -قال: اقتضيت من فلان ألف درهم
    • -الإقرار بأن فلانا زرع الأرض
  • [+]باب إقرار المريض
    • -أقر الرجل في مرضه بدين
    • -إقرار المريض لوارث
    • -إقرار المريض لأجنبية
    • -فصل
    • -أقر بغلام يولد مثله لمثله وليس له نسب معروف أنه ابنه
    • -الإقرار بالوالدين
    • -الإقرار بالنسب من غير الوالدين
• [+]كتاب الصلح
  • [+][باب]
    • -أنواع الصلح
    • -الصلح عن مال بمنافع
    • -الصلح عن إنكار أو سكوت
    • -الصلح على دعوى الدار
    • -فصل: في الصلح عن دعوى المال
    • -الصلح عن حق الشفعة
    • -الصلح عن جناية العمد والخطأ
    • -الصلح من دعوى الحد
    • -ادعى على رجل أنه عبده فصالحه
    • -إذا قتل العبد المأذون له رجلا فصالحه
  • [+]باب التبرع بالصلح والتوكيل به
    • -وجوه تصرف الفضولي في الصلح
  • [+]باب الصلح في الدين
    • -إذا صالح عن الألف البيض على خمسمائة سود
    • -فصل في الدين المشترك
    • -الدين المشترك بين اثنين
    • -إذا أخر أحد الشريكين نصيبه
    • -الاستئجار بين الشريكين
    • -حرق الثوب بين الشريكين
    • -في السلم بين شريكين
    • -اشتريا عبدا فأقال أحدهما
    • -فصل في التخارج
    • -تعريف التخارج، وبيان سببه وشرطه
    • -أثر عثمان - رضي الله عنه -
    • -ما يبطل به الصلح في التخارج
    • -الصلح على دين الميت المستغرق
• [+]كتاب المضاربة
  • [+][باب]
    • -تعريف المضاربة وبيان ركنها
    • -شروط المضاربة الصحيحة والفاسدة
    • -حكم المضاربة
    • -أدلة مشروعية المضاربة
    • -ما تصح به المضاربة
    • -الحكم لو قال: اعمل به مضاربة في ثمنه
    • -الحكم لو قال له: اقبض مالي على فلان واعمل به مضاربة
    • -إن شرط زيادة في عقد المضارب
    • -المال في المضاربة الفاسدة
    • -حكم جهالة الربح في المضاربة
    • -اشتراط الوضيعة على المضارب
    • -اشتراط تسليم المال للمضارب
    • -اشتراط العمل على العاقد مع المضارب
    • -الحكم إذا صحت المضاربة مطلقا
    • -إن خص رب المال للمضارب التصرف في بلد بعينه
    • -التصريح بالنهي في المضاربة
    • -التخصيص في المضاربة
    • -ألفاظ التخصيص
    • -حكم شراء المضارب من يعتق على رب المال
  • [+]باب المضارب يضارب
    • -تحقق الضمان بالمضاربة
    • -شرط المضارب لرب المال
    • -شرط المضارب لرب المال ثلث الربح
    • -فصل في العزل والقسمة
    • -ما تبطل به الوكالة
    • -إن كان المضارب هو المرتد
    • -موت رب المال في بيع العروض
    • -فصل فيما يفعله المضارب
    • -ما يجوز للمضارب أن يفعله وما لا يجوز
    • -الإبضاع في المضاربة
    • -نفقة المضارب إذا سافر
    • -نصيب المضارب من المضاربة
    • -إذا كان مع المضارب عشرة دراهم فاشترى بها عبدا قيمته ألفان
    • -فصل: في اختلاف رب المال والمضارب
  • -[باب الإجارة على أحد الشرطين]
  • [+][حكم الإجارة على الشرطين]
    • -[أحكام الأجرة]
    • -[إن خطت هذا الثوب فارسيا فبدرهم، وإن خطته روميا فبدرهمين]
    • -[قال إن أسكنت في هذا الدكان عطارا فبدرهم أو حدادا فبدرهمين]
  • [+][باب إجارة العبد]
    • -[السفر بالعبد المستأجر للخدمة]
    • -[قاعدة فقهية: الأجر والضمان لا يجتمعان]
    • -[الفرق بين مسألة الإجارة ومسألة الصلح]
    • -[استأجر عبدا محجورا عليه شهرا وأعطاه الأجر]
    • -[من غصب عبد وآجر العبد نفسه]
    • -[حكم قبض العبد للأجرة]
  • [+][باب الاختلاف]
    • -[اختلاف المتعاقدين في الإجارة]
  • [+][باب فسخ الإجارة]
    • -[الأسباب المبيحة لفسخ الإجارة]
    • -[انهدام الدار المستأجرة]
    • -[موت أحد المتعاقدين في الإجارة]
    • -[شرط الخيار في الإجارة]
    • -[فوات بعض المعقود عليه في الإجارة]
    • -[فسخ الإجارة بالأعذار]
    • -[عجز العاقد]
    • -[من أعذار فسخ الإجارة موت الولد]
    • -[لأجل الدين]
    • -[استأجر دابة ليسافر عليها ثم بدا له من السفر]
    • -[استأجر الخياط غلاما فأفلس وترك العمل]
    • -[استأجر غلاما ليخدمه في المصر ثم سافر]
  • [+][مسائل منثورة]
    • -[تعريف: حصد الزرع]
    • -[إذا أقعد الخياط أو الصباغ من يطرح عليه]
    • -[استأجر بعيرا ليحمل عليه مقدارا من الزاد فأكل منه في الطريق]
  • [+]كتاب المكاتب]
    • -[معنى الكتابة في اللغة والشرع]
    • -[أسباب الكتابة]
    • -[أركان الكتابة]
    • -[شرط الكتابة]
    • -[حكم الكتابة]
    • -[ألفاظ الكتابة]
    • -[مشروعية الكتابة وما تنعقد به]
    • -[آثار المكاتبة]
    • -[متى يعتق العبد]
    • -[حكم اشتراط تعجيل المال أو تأجيله في الكتابة]
    • -[ألزم عبده بألف يؤديها نجوما فإن أداها فهو حر وإلا فهو رقيق]
    • [+][فصل في المكاتبة الفاسدة]
      • -[حكم الكتابة على خمر]
      • -[حكم الكتابة على ثوب أو دآبة]
      • -[كاتبه على شيء بعينه لغيره]
      • -[مسألة الكتابة على الأعيان]
    • [+][باب ما يجوز للمكاتب أن يفعله]
      • -[شرط المولى على المكاتب أن لا يخرج من الكوفة]
      • -[لا يتزوج المكاتب إلا بإذن المولى]
      • -[مسألة تزويج الأمة]
      • -[حكم تعليق الشرط بالعتق]
    • [+][فصل في بيان من يدخل في الكتابة]
      • -[أذا اشترى المكاتب أباه أو أمه]
      • -[المسائل التي يتناولها عقد الكتابة من اثنين أو أكثر]
      • -[الحكم لو اشترى المكاتب ذا رحم محرم منه لأولاد له]
      • -[الحكم لو اشترى المكاتب أم ولده]
      • -[الحكم لو ولد للمكاتب ولد من أمة له]
      • -[وطئ المكاتب أمة على وجه الملك]
    • [+][فصل]
      • -[الحكم لو كاتب المولى أم ولده أو مدبرته]
      • -[كاتبه على ألف درهم إلى سنة فصالحه على خمسمائة معجلة]
      • -[كاتب المريض عبده على ألفي درهم إلى سنة وقيمته ألف ومات]
    • [+][باب من يكاتب عن العبد]
      • -[كاتب المولى عبدا عن نفسه وعن عبد آخر لمولاه وهو غائب]
      • -[كاتبت الأمة عن نفسها وعن ابنين لها صغيرين]
    • [+][باب كتابة العبد المشترك]
      • -[جارية بين رجلين كاتباها فوطئها أحدهما فجاءت بولد فادعاه]
    • [+][باب موت المكاتب، وعجزه، وموت المولى]
      • -[الحكم لو أخل المكاتب بنجم]
      • -[الحكم لو مات المكاتب وله مال]
      • -[مات وله ولد من حرة وترك دينا وفاء بمكاتبته ثم جنى الولد]
      • -[حكم ما أدى المكاتب من الصدقات إلى مولاه]
      • -[جنى العبد فكاتبه مولاه ولم يعلم بالجناية ثم عجز]
      • -[كاتب المريض عبده على ألفي درهم إلى سنة وقيمته ألف ومات]
      • -[هل ينفذ عتق أحد الورثة للمكاتب]
  • [+][كتاب الولاء]
    • -[تعريف الولاء وأنواعه]
    • -[ولاء المكاتب]
    • -[تزوج من العجم بمعتقة من العرب فولدت له أولادا لمن ولاؤهم]
    • -[مدة الحمل]
    • [+]فصل في ولاء الموالاة
      • -[بيان ولاء الموالاة لغة وشرعا وبيان شرائطه وأحكامه]
  • [+]كتاب الإكراه
    • -[تعريف الإكراه وما يثبت به حكمه]
    • -[شرط الإكراه]
    • -[حكم الإكراه وأنواعه]
    • -[أثر الإكراه في الضمان]
    • [+]فصل
      • -[حكم الإكراه الواقع في حقوق الله]
      • -[الإكراه على الكفر أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم]
      • -[الإكراه على القتل]
      • -[إكراه المجوسي على ذبح شاة الغير]
      • -[الإكراه على التوكيل بالطلاق]
      • -[الإكراه على الزنا]
      • -[من أكره على الردة هل تبين منه امرأته]
  • [+]كتاب الحجر
    • -[تعريف الحجر والأسباب الموجبة له]
    • -وأما أسبابه
    • -[العقود التي يجريها الصبي والمجنون]
    • [+]باب الحجر للفساد
      • -[الحجر للفساد أو السفه]
      • -[حكم القاضي بالحجر فرفع الحجر قاض آخر]
      • -[تصرفات المحجور عليه]
      • -[الزكاة في مال السفيه]
      • -[أراد السفيه أن يحج حجة الإسلام]
      • -[مرض السفيه وأوصى بوصايا في القرب]
    • [+]فصل في حد البلوغ
      • -[علامات بلوغ الغلام والجارية]
    • -باب الحجر بسبب الدين
    • -[الإشهاد ليس شرطا لصحة الحجر]
    • -[سبب الحجر الدين]
    • -[تعيين صاحب الدين]
    • -[حكم الحجر على المديون]
    • -[بيع مال المديون]
    • -[القضاء بالإفلاس]
    • -[إذا باع المديون بالغبن]
    • -[بيع القاضي مال المديون]
    • -[حبس المديون]
    • -[ولاية القاضي أعم من ولاية الغريم]
    • -[بيع القاضي مال المديون بدينه]
    • -[بيع ما يخشى عليه التلف أولا]
    • -[الإنفاق على المفلس]
    • -[اكتساب المديون في السجن]
    • -[يقسم القاضي ماله للغرماء بالحصص]
    • -[إيثار بعض الغرماء]
    • -[لزوم المدعي للمديون]
    • -[الملازمة أشد من الحبس]
    • -[إفلاس المشتري]
    • -[الإفلاس يوجب العجز عن تسليم العين]
    • -[عقد المعاوضة يقتضي التسوية]
    • -[تسليم الثمن ليس بشرط لجواز العقد]
• [+]كتاب المأذون]
  • -[تعريف الإذن في التجارة]
  • -[يثبت الإذن بالصريح والدلالة]
  • -[شروط الإذن في التجارة]
  • -[الإذن لا يقبل التخصيص]
  • -[الإذن لا يقبل التأقيت]
  • -[العبد يتصرف بمالكيته الأصلية]
  • -[صحة إقرار المأذون بالقصاص]
  • -[الذمة تضعف بالرق]
  • -[انعدام أهلية المأذون]
  • -[بقاء ولاية الحجر ببقاء الرق]
  • -[ثبوت الإذن من الأب والقاضي]
  • -[سكوت المولى عند مبايعة المأذون]
  • -[سكوت المرتهن عند بيع الراهن]
  • -[سكوت المولى عند تزوج العبد]
  • -[عدم تقييد الإذن عند التصريح به]
  • -[عدم تخصيص الإذن في نوع معين]
  • -[جواز بيع المأذون بالغبن الفاحش]
  • -[المحاباة في مرض المولى أو العبد]
  • -[محاباة العبد من ثلث مال المولى]
  • -[إقرار المأذون المريض ملحق بالحر]
  • -[جواز المحاباة في صحة العبد ومرضه بخلاف الحر]
  • -[للمأذون أن يستأجر الأرض]
  • -[ليس للمأذون أن يقرض]
  • -[للمأذون أن يشارك شركة عنان]
  • -[للمأذون أن يؤاجر نفسه]
  • -[تشبيه الإذن بالكتابة بأنه فك الحجر]
  • -[للمأذون أن يعير منافعه]
  • -[ليس للمأذون أن يرهن نفسه]
  • -[الخلاف في تخصيص الإذن بنوع]
  • -[عدم تخصيص نوع دون نوع في الإذن]
  • -[الفرق بين الإذن في التجارة والإذن في النكاح]
  • -[الأصل في التصرف يعتبر إذنا وأحيانا استخداما]
  • -[الإذن بعقد واحد لا يعتبر إذنا]
  • -[الإذن بعقود متكررة يعتبر إذنا]
  • -[إذا غصب العبد وأمره مولاه ببيعه يعتبر إذنا]
  • -[جواز إقرار المأذون بالديون والغصوب]
  • -[وجوب العقر باعتبار النكاح]
  • -[لا يصدق المأذون بإقرار ما ليس بتجارة]
  • -[للأب والوصي أن يزوجا رقيق وأمة الصغير]
  • -[ليس للمأذون أن يكاتب إلا أن يجيزه المولى]
  • -[بطلان كتابة العبد إذا كان عليه دين]
  • -[جواز الكتابة والضمان على المولى]
  • -[جواز إعتاق المأذون إذا أجازه المولى]
  • -[جواز اتخاذ الضيافة اليسيرة]
  • -[عدم جواز اتخاذ الدعوة العظيمة]
  • -[عدم جواز الحجر على الحر العاقل]
  • -[جواز بيع القاضي العبد دون رضا المولى]
  • -[جواز الحجر على العبد من قبل المولى والقاضي]
  • -[الخصم في رقبة العبد هو المولى]
  • -[إذا ضاع الثمن من القاضي يرجع العهدة على الغرماء]
  • -[جواز بيع الرقبة بدين الاستهلاك]
  • -[غرض المولى من الإذن هو تحصيل المال]
  • -[العبد الذي لا كسب له يكون معسرا]
  • -[جواز بيع العبد بسبب الدين]
  • -[بيع العبد إذا طلب الغرماء ذلك]
  • -[من ضرورة صحة النكاح وجوب المهر]
  • -[جحود الأمانات تكون غصبا]
  • -[لا يباع العبد ثانيا بعد تملك المشتري له]
  • -[الهبة تتعلق بدين العبد]
  • -[للمولى أن يأخذ غلة العبد بعد الدين]
  • -[لا يظهر حجر المأذون حتى يعلم به أهل سوقه]
  • -[شرط صحة الحجر التعميم لا التخصيص]
  • -[الحجر والإن أهل قباء التخصيص]
  • -[تبليغ الحجر إلى الأكثر مقام تبليغه إلى الكل]
  • -[يثبت الحجر لأهل السوق قصدا لا ضمنا]
  • -[شرط صحة الحجر علم العبد]
  • -[يصير المأذون محجورا إذا مات المولى أو جن]
  • -[المراد بالجنون المطبق]
  • -[إذا أبق العبد صار محجورا]
  • -[استيلاد المأذونة حجر عليها]
  • -[جواز إقرار المأذون بعد الحجر فيما في يده]
  • -[لا يحق للمولى أن وديعة العبد]
  • -[لا يصح إقرار المأذن بعد الحجر في حق الرقبة]
  • -[لا يصح إقرار المأذون فيما أخذه المولى من يده]
  • -[ثبوت كسب العبد للمولى لاستحالة ثبوت ملك الرقبة]
  • -[لا يخلف المولى المأذون في ملك رقبته]
  • -[الغرماء يملكون كسبه من حيث المالية]
  • -[جواز بيع المأذون من مولاه بمثل قيمته إذا كان مديونا]
  • -[عدم جواز بيع المأذون من مولاه بنقصان من قيمته]
  • -[جواز محاباة المأذون للأجنبي]
  • -[الاستخلاص من التركة بأداء قيمته إلى الغرماء]
  • -[جواز بيع المأذون من مولاه بنقصان من قيمته]
  • -[جواز محاباة المأذون من الأجنبي]
  • -[عدم جواز محاباة المأذون الفاحشة من الأجنبي]
  • -[بطلان الثمن قبل قبضه إذا باع المولى من عبده]
  • -[إذا كان المبيع قائما في يد العبد فللمولى أن يسترده]
  • -[المولى أحق من الغرماء إذا كان الثمن عروضا]
  • -[تخيير المولى إذا باع من عبده بأكثر من قيمته]
  • -[جواز إعتاق العبد وعليه ديون]
  • -[في إعتاق العبد المديون الضمان على المولى]
  • -[في إعتاق المدبر وأم الولد لا ضمان على المولى]
  • -[الفرق بين علم المولى بجناية العبد وعدم علمه]
  • -[لا يشترط علم المولى في إعتاق العبد المديون]
  • -[لا يشترط علم المولى في إعتاق العبد المديون]
  • -[وجوه بيع المولى العبد المديون]
  • -[بطلان بيع العبد المديون إذا كان بغير أمر القاضي والغرماء]
  • -[تخيير الغرماء إذا باع المولى العبد في التضمين بين البائع والمشتري]
  • -[تضمين البائع بالبيع والتسليم]
  • -[تضمين المشتري بالقبض والتعييب]
  • -[للغرماء أن يردوا البيع إذا كان في ثمن لا يفي بديونهم]
  • -[لا خصومة بين المشتري والغرماء إذا كان البائع غائبا]
  • -[قبول قول المأذون في الإذن في حق كسبه]
  • -[عدم قبول قول المأذون في الإذن في حق رقبته]
  • -[الصبي كالعبد المأذون في البيع والشراء]
  • -[ما يثبت في العبد المأذون من أحكام يثبت في الصبي]
  • -[حجر الصبي من أجل صباه]
  • -[الفرق بين حجر العبد وحجر الصبي]
  • -[صحة النوافل من الصبي]
  • -[صحية الوصية من الصبي]
  • -[ابتلاء اليتيم]
  • -[لا يشترط البلوغ للصبي]
  • -[إلزام دفع المال للصبي عند البلوغ]
  • -[حجر الصبي لعدم الهداية]
  • -[جواز تصرف الصبي بالبيع والشراء لأنه دائر بين النفع والضرر]
  • -[وصي الأب مقدم على الجد]
  • -[إذن الأب لابنه المعتوه]
  • -[إذا عته الأب أو جن لا يثبت للابن ولاية التصرف]
  • -[ترتيب ولي الصبي]
  • -[التخليف في بعض الأحكام بين العبد والصبي]
  • -[صحة إقرار الصبي بما في يده من كسبه]
  • -[صحة إقرار الصبي فيما ورث]
  • -[عدم جواز تزويج العبد]
  • -[لا يملك الصبي كتابة العبد]
• [+]كتاب الغصب
  • -[الغصب من أنواع التجارة]
  • -[لا يملك الغاصب رقبة المغصوب ما دام قائما بعينه]
  • -[سبب الغصب]
  • -[شرط الغصب]
  • -[حكم الغصب]
  • -[دليل حرمة الغصب]
  • -[أنواع المغصوب]
  • -[تعريف الغصب]
  • -[حد الغصب]
  • -[زوائد المغصوب ليست مضمونة]
  • -[حد الغصب عند محمد والشافعي]
  • -[المثل أعدل في ذوات الأمثال]
  • -[وجوب رد عين المغصوب]
  • -[أنواع المثل]
  • -[اعتبار قيمة المغصوب يوم الغصب]
  • -[القيمة على الغاصب فيما لا مثل له]
  • -[عند تعذر العين تجب القيمة يوم غصبه]
  • -[خلاف أهل المدينة عند تعذر رد العين]
  • -[العدديات المتفاوية لا مثل لها]
  • -[يجب المثل في العدديات المتقاربة]
  • -[لليد حق مقصود في الرد]
  • -[الموجب الأصلي هو رد عين المغصوب]
  • -[للحاكم حبس الغاصب إذا ادعى هلاك المغصوب]
  • -[الأفضل تلوم القاضي رجاء أن يظهر المغصوب]
  • -[غصب المنقول]
  • -[غصب العقار]
  • -[عدم تحقق غصب العقار لاستحالة اجتماع اليدين]
  • -[إذا كان العقار وديعة]
  • -[إذا كان العقار وديعة لا يضمن]
  • -[أدلة الخصم في تحقق الغصب في العقار]
  • -[أصل الغصب يتحقق في العقار]
  • -[لا يتحقق في غصب العقار الموجب للضمان]
  • -[ركوب الدابة من غير نقل]
  • -[استيلاء دار الحرب]
  • -[العقار يضمن بالإتلاف]
  • -[لا يضمن البائع بالبيع والتسليم]
  • -[إقرار الغاصب في حق المشتري]
  • -[رجوع الشهود عن الشهادة]
  • -[الخلاف في تأويل نقصان الأرض]
  • -[الرد هو الأصل والقيمة مخلص]
  • -[ضمان الغاصب للنقصان إذا لم ينجبر بها]
  • -[الخيار للمالك إذا كان الخرق فاحشا]
  • -[لا يضمن الغاصب قيمة المغصوب إذا كان بسبب تراجع الأسعار]
  • -[إذا وجد المغصوب منه الغاصب في مكان الغصب]
  • -[لا يضمن البائع نقص المبيع قبل قبض المشتري]
  • -[تضمين نقصان الوصف مع استرداد الأصل إذا كان في أموال الربا]
  • -[من استهلك قلب فضة عليه قيمته من الذهب مصوغا]
  • -[من غصب عبدا فغلته للغاصب]
  • -[شرط استطابة الربح: الملك، والضمان]
  • -[التصدق إذا تمكن الربح]
  • -[أجرة المغصوب للمالك عند الشافعي]
  • -[لا ضمان على الغاصب إذا أتلف أجرة المغصوب]
  • -[جواز استعانة الغاصب بالغلة إذا هلك العبد في يده]
  • -[عدم جواز استعانة الغاصب بالغلة إذا هلك العبد في يد المشتري]
  • -[جواز استعانة الغاصب الفقير بالغلة إذا هلك العبد في يد المشتري]
  • -[وجوه من اشترى بدراهم مغصوبة]
  • -[من اشترى بالدراهم المغصوبة لا يطيب له سواء قبل الضمان أو بعده]
  • -[من اشترى جارية فوهبها أو طعاما فأكله فعليه الرد]
  • -[جواز إعتاق المضارب العبد ويكون في ربعه]
  • -فصل فيما يتغير بعمل الغاصب
  • -[لا يزول اسم الشاة بمجرد الذبح]
  • -[لا يجب رد الدقيق فيمن غصب جنطة واستهلكها]
  • -[زوال اسم الشاة بعد الطبخ]
  • -[ضمان قيمة الشاة على الغاصب إذا طبخها]
  • -[جواز تضمين النقصان مع أخذ العين في الأموال الربوية عند الشافعي]
  • -[روايات عن أبي يوسف فيمن غصب الحنطة]
  • -[إذا هبت الريح في الحنطة وألقتها في طاحونة]
  • -[لا معتبر في فعل الغاصب]
  • -[الانتفاع في الشاة قبل أداء بدلها]
  • -[حديث"الشاة المصلية" أصل أكثر مسائل الغصب]
  • -[إباحة الانتفاع في الحنطة والنواة لوجود الاستهلاك]
  • -[كراهية الانتفاع قبل أداء الضمان في مسألة الطحن]
  • -[ضرب الدنانير والدراهم لا يزيل ملك مالكها]
  • -[لا قيمة للأموال الربوية عند المقابلة بجنسها]
  • -[التبر لا يصلح رأس المال في المضاربات والشركات]
  • -[بقاء اسم الذهب والفضة بعد الضرب]
  • -[الصنعة في الذهب والفضة غير متقومة]
  • -[غصب الساجة]
  • -[زوال ملك مالك الساجة إذا كانت قيمتها أقل من قيمة البناء]
  • -[الإضرار بالغاصب أشد من الإضرار باللمالك]
  • -[نزع اللوح المغصوب من السفينة]
  • -[البناء على نفس الساجة]
  • -[تخيير المالك في الشاة المذبوحة]
  • -[الذبح والسلخ زيادة في الشاة]
  • -[عدم تخصيص غير مأكولة اللحم بتضمين جميع القيمة]
  • -[الفرق بين قطع طرف العبد وطرف غير مأكول اللحم]
  • -[الضمان فيمن خرق ثوب غيره خرقا يسيرا]
  • -[الخرق الفاحش هو ما يفوت به بعض العين]
  • -[أنواع قطع الثوب]
  • -[القطع في الثوب يعتبر نقصان فاحش]
  • -[ضمان الغاضب قيمة الأرض إذا كانت أقل من قيمة البناء]
  • -[يؤمر الغاصب في قلع الشجر ورد الأرض]
  • -[ضرر المالك يجبر بالقيمة]
  • -[الفرق بين غصب الساحة وصبغ الثوب]
  • -[لا ضمان على صاحب الصبغ إذا هبت الريح بثوب غيره وألقته فيه]
  • -[حكم السويق والسمن إذا اختلطا]
  • -[صبغ الثوب بالسواد]
  • -[الضمان لمن غصب صبغا وصبغ به ثوبه]
  • -[ضمان القيمة فيمن فتح رأس تنور حتى برد]
  • -فصل
  • -[الملك يثبت من وقت الغصب]
  • -[من غصب عينا فغيبها]
  • -[القضاء بالقيمة شرط لملك الغاصب]
  • -[المدبر قابل للنقل من ملك إلى ملك]
  • -[كسب المدبر للغاصب في حال غيابه]
  • -[قبول المالك بالقيمة دليل على رضاه]
  • -[الضمان بدل عن العين]
  • -[التصدق بمال عن المدبر فقد ذكرناه المالك معلوما]
  • -[القول قول الغاصب مع يمينه إلا أن يقيم المالك البينة]
  • -[اختلاف الغاصب ورب الثوب في القيمة]
  • -[ذكر أوصاف المغصوب ليس شرطا في الدعوى]
  • -[(خذ المالك ليس دليلا على رضاءه لعدم الحجة]
  • -[ظهور العين بعدما ضمنه]
  • -[إعتاق الغاصب للعبد]
  • -[صحة إعتاق المشتري العبد بعد بيع الغاصب]
  • -[إعتاق المشتري من الغاصب مع التضمين]
  • -[إعتاق المشتري من الغاصب مع إجازة المالك]
  • -[الخلاف في ضمان زوائد الغصب]
  • -[حد الغصب]
  • -[لا يضمن الغاصب ولد الجارية إذا ولدت عنده]
  • -[يضمن الغاصب ولد الجارية عند طلب المالك أو منعه]
  • -[لا يضمن الغاصب ولد الجارية لأنه ليس تعديا بل زيادة]
  • -[التعدي لا يحصل بمجرد البيع بل بالتسليم]
  • -[ضمان ولد الظبية إذا أخرجه من الحرم]
  • -[يبرأ الغاصب من الجزاء إذا أرسل الظبية إلى الحرم]
  • -[الزوائد المتصلة أمانة في يد الغاصب]
  • -[إذا ازدادت قيمة الجارية عند الغاصب]
  • -[ضمان البيع والتسليم ضمان غصب]
  • -[ضمان الغاصب إذا نقصت الجارية بالولادة]
  • -[جبر نقصان الجارية بقيمة ولدها]
  • -[لا ينجبر نقصان الظبية إذا أخرجت من الحرم بقيمة ولدها]
  • -[لا تنجبر القيمة في جز الصوف وقطع الشجر وخصي العبد]
  • -[سبب النقصان هو العلوق]
  • -[سبب النقصان هو الولادة]
  • -[تنجبر قيمة الولد بالأم إذا ماتت]
  • -[لا تنجبر قيمة الولد بالأم إذا ماتت]
  • -[إذا ماتت الأم وفي الولد وفاء بقيمتها]
  • -[من غصب عبدا خصيا عليه قيمته غير خصي]
  • -[رد الولد يبرئ الغاصب عن الضمان]
  • -[الولد لا يبقى بدلا إذا ارتفع نقصان الولادة]
  • -[الأمانة تصلح خلفا عن المضمون]
  • -[من غصب جارية وزنى بها]
  • -[لا يجب الحد مع الضمان]
  • -[من زنى بجارية ثم قتلها]
  • -[من غصب بجارية ثم زنى بها ثم قتلها]
  • -[من زنى بامرأة مستكرهة فأفضاها]
  • -[لا ضمان على الغاصب إذا رد الجارية وماتت عند المالك]
  • -[يضمن الغاصب قيمة نقصان حبل الجارية]
  • -[العلوق لا يفضي إلى الهلاك]
  • -[إذا جنت الجارية عند الغاصب]
  • -[الفرق بين الرد والتسليم]
  • -[لا ضمان على الغاصب إذا هلكت الجارية بسبب جلد الزنا]
  • -[لا ضمان على الغاصب إذا هلكت الجارية بسبب الحمى]
  • -[من جامع امرأته فماتت]
  • -[الخلاف في ضمان منافع المغصوب]
  • -[الخلاف في ضمان المنافع بالإتلاف]
  • -[تعطيل المنافع أو سكناها]
  • -[منافع الحر]
  • -[إتلاف المنافع لا يتصور]
  • -[المنافع تحصل في ملك الغاصب فيملكها]
  • -[سرعة فناء المنافع وبقاء الأعيان]
  • -[عدم المماثلة بين الأعيان والمنافع]
  • -[جواز استئجار الوصي يستأجر لليتيم]
  • -[المنافع ليست أموال حقيقة]
  • -[المنافع لها حكم المال ولكن ليس لها صفة التقوم]
  • -[لا يحجر القاضي على التفاوت القليل الذي لا يعتبر عينا في التجارة]
  • -[الحيوان لا يثبت بدلا عن المنفعة]
  • -[المنافع لا تصلح مهرا]
  • -[الخلاف في الخدمة وتعليم القرآن يكونا مهرا]
  • -[لا مساواة بين العين والمنفعة]
  • -[حق المظلوم يتأخر إلى الآخرة]
  • -[مسألة فتح رأس التنور بمنزلة استهلاك العين]
  • -فصل في غصب ما لا يتقوم
  • -[إتلاف خمر المسلم والذمي]
  • -[لا ضمان على الذمي إذا أتلف خمر المسلم]
  • -[النكاح عند المجوس]
  • -[ليس من ضرورة صحة النكاح استحقاق الميراث]
  • -[إسلام الذمي بعد إتلاف خمر ذمي آخر]
  • -[إتلاف موقوذة المجوسي]
  • -[على المسلم قيمة الخمر إذا أتلفها]
  • -[إسلام الطالب والمطلوب]
  • -[حرمة الربا في عقيدة أهل الكتاب]
  • -[إتلاف عبد الذمي المرتد]
  • -[الخلاف في ضمان إتلاف الشاة المذبوحة بترك التسمية عليها عمدا]
  • -[من غصب جلد ميتة]
  • -[من استهلك جلد الميتة]
  • -[من استهلك الخل]
  • -[لا ضمان على الغاصب إذا هلك الجلد أو الخل في يده]
  • -[من غصب استهلكه]
  • -[استهلاك الجلد]
  • -[إذا كان الجلد وأراد المالك تركه على الغاصب]
  • -[إذا دبغ الغاصب الجلد بما لا قيمة له]
  • -[تضمين الغاصب قيمة الجلد مدبوغا]
  • -[تخليل الخمر بإلقاء الملح فيها]
  • -[تخليل الخمر بصب الخل فيها]
  • -[إن صار الخمر خلا من ساعته فهو ملك الغاصب لأنه استهلاك]
  • -[إذا كان الجلد وأراد المالك تركه على الغاصب]
  • -[لا يضمن خمر المسلم بالاستهلاك]
  • -[المخلوط مشتركا بين الغاصب والمالك بالإجماع]
  • -[الخلاف في حكم ضرب الدف]
  • -[ضمان من كسر بربطا أو مزمارا]
  • -[من كسر بإذن الإمام لا يضمن]
  • -[وجوه الأمر بالمعروف]
• [+]كتاب الشفعة
  • -سبب الشفعة
  • -تعريف الشفعة
  • -شروط الشفعة
  • -أركان الشفعة وصفتها
  • -حكم الشفعة
  • -مراتب الشفعة
  • -باب طلب الشفعة والخصومة [فيها]
  • -فصل في الاختلاف
  • -فصل فيما يؤخذ به المشفوع
  • -فصل
  • [+]باب ما يجب فيه الشفعة، وما لا يجب
    • -مسألة: ثبوت الشفعة فيما لا يقسم
  • -ثبوت الشفعة للمسلم والذمي
  • -ثبوت الشفعة للصغير والكبير
  • -الشفعة في الصلح على الإنكار
  • -الشفعة في الهبة
  • -هل تجب الشفعة مع خيار المشتري
  • -باب ما يبطل به الشفعة
  • -ترك الإشهاد
  • -إن صالح على الشفعة بعوض
  • -إذا باع شفعته
  • -بيع الشفيع شفعته قبل القضاء والتسليم الصريح والمساومة
  • -فصل استعمال الحيلة في إسقاط الشفعة
  • -أنواع الحيل وأحكامها
  • -مسائل متفرقة
  • -حكم تسليم الأب والوصي الشفعة و ترك طلب الشفعة
  • -الخلاصة في شفعة الصغير
• [+]كتاب القسمة
  • -تعريف القسمة وسببها وركنها وشرطها ودليل مشروعيتها
  • -حكم القسمة
  • -فصل فيما يقسم و [في] ما لا يقسم
  • [+]فصل في كيفية القسمة
    • -القرعة في القسمة
  • -باب دعوى الغلط في القسمة والاستحقاق فيها
  • -الاختلاف في التقويم
  • -فصل في الاختلاف في الاستحقاق
  • -أوجه القسمة
  • [+]فصل في المهايأة
    • -تعريف المهايأة وحكمها وكيفية جوازها
• [+]كتاب المزارعة
  • -أنواع الخراج
  • -شروط المزارعة: بيان المدة
  • -شروط المزارعة: بيان من عليه البذور
  • -بيان جنس البذور
  • -بيان المدة
  • -إذا انقضت مدة المزارعة
• [+]كتاب المساقاة
  • -تعريف المساقاة
  • -شروط المساقاة
• [+]كتاب الذبائح
  • -شروط الذبائح
  • -حكم التسمية عند الذبح
  • -كيفية الذبح
  • -مستحبات الذبح
  • [+]فصل فيما يحل أكله وفيما لا يحل
    • -شرط حل الذبيحة
• [+]كتاب الأضحية
  • -[مناسبة كتاب الأضحية لكتاب الذبائح]
  • [+][محاسن الأضحية]
    • -[من محاسن الأضحية في حق أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- خاصة]
  • -[تعريف الأضحية]
  • -[شرائط الأضحية]
  • -[شرائط وجوب الأضحية]
  • -[شرائط أداء الأضحية]
  • -[ركن الأضحية]
  • -[سبب وجوب الأضحية، ووصف القدرة فيها]
  • -[وصف القدرة المشروطة في الأضحية]
  • -[حكم الأضحية والأدلة عليه]
  • -[تعريف العتيرة]
  • -[أدلة القائلين بعدم وجوب الأضحية]
  • -[الجواب على أدلة القائلين بعدم وجوب الأضحية]
  • -[الاختلاف في تفسير العتيرة]
  • -[حكم الأضحية عن الولد]
  • -[انتفاع الصغير بأضحيته من ماله]
  • -[الاشتراك في الأضحية إذا كان نصيب الفرد أقل من السبع]
  • -[حكم التضحية بالبدنة بين الاثنين مناصفة]
  • -[كيفية قسمة لحم الأضحية]
  • -[اشترى أضحية يريد أن يضحي بها عن نفسه، ثم اشترك فيها ستة معه]
  • -[اشترى أضحية ثم باعها واشترى مثلها]
  • -[بداية وقت ذبح الأضحية]
  • -[الخلاف في بداية وقت ذبح الأضحية]
  • -[الخلاف في نهاية وقت الذبح]
  • -[حكم الذبح ليلا]
  • -[تفضيل التضحية في أيام النحر على التصدق بثمن الأضحية]
  • -[لم يذبح أضحيته حتى مضت أيام النحر]
  • -[الواجب على من نذر أن يذبح أضحية]
  • -[ما لا يجزئ في الأضحية]
  • -[المراد بالمنسك]
  • -[المراد بالنقي]
  • -[المراد باستشراف العين والأذن]
  • -[التضحية بمقطوعة الأذن أو الذنب]
  • -[المراد بالكبش الأجم، والأملح]
  • -[المراد بالوجاء]
  • -[المراد بالسكاء]
  • -[الفقير إذا أوجب على نفسه أضحية بدون تعيينها، فاشترى صحيحة ثم تعيبت]
  • -[اشترى شاة بنية الأضحية ولم يوجب بلسانه]
  • -[أضجع أضحية للذبح فتعيبت أثناء ذلك]
  • -[المراد بالجذع من الأنعام]
  • -[تبعية المولود بين الأهلي والوحشي]
  • -[إذن الورثة لشركاء مورثهم بالأضحية المشتركة بذبحها عنه وعن الشركاء]
  • -[الانتفاع بالأضحية]
  • -[المراد بالقانع والمعتر]
  • -[حكم الانتفاع بجلد الأضحية ولحمها أو بيعهما والاستفادة من ثمنهما]
  • -[المراد بالأبازير]
  • -[أجرة جزار الأضحية]
  • -[الانتفاع بصوف الأضحية ولبنها]
  • -[استحباب ذبح المضحي أضحيته بيده]
  • -[تابع لمسألة ما لو غلط رجلان فذبح كل منهما أضحية الآخر]
  • -[رجلان غلط كل واحد منهما فذبح أضحية الآخر ولم يحللا بعضهما]
• [+]كتاب الكراهية
  • -[مناسبة كتاب الكراهية لكتاب الأضحية]
  • -[الاختلاف بين الفقهاء في عنوان الكتاب، وسببه]
  • -[تعريف الكراهية لغة واصطلاحا]
  • -[حكم لبن الحيوان مأكول اللحم وغير مأكول اللحم]
  • -[الخلاف في حكم أكل لحم الخيل]
  • -[المراد بالجرجرة في قوله -صلى الله عليه وسلم-: «إنما يجرجر في بطنه نار جهنم»]
  • -[الشرب بآنية الذهب والفضة والادهان منهما]
  • -[قول في صورة الادهان المحرم]
  • -[المراد بالمفضض]
  • -[استعمال المضبب بالذهب والفضة من الآنية وغيرها]
  • -[أرسل أجيرا له فاشترى لحما وأخبره من أين اشتراه]
  • -[قبول قول المجوسي في الحل والحرمة فيما إذا كان إخباره عن الحل والحرمة ضمنيا لا قصديا]
  • -[إذن المولى لعبده في التجارة وقبول قوله فيها وفي الهدايا]
  • -[خبر وقول المستور في الديانات]
  • -[قول العبد والحر والأمة في الديانات]
  • -[خبر الفاسق أو المستور عن نجاسة الماء]
  • -[خبر الواحد العدل في الحل والحرمة إذا تضمن زوال الملك أو إذا لم يتضمنه]
  • -[المراد بلفظ الغناء]
  • -[إجابة الدعوة إلى الوليمة أو الطعام]
  • -[أجاب دعوة إلى وليمة ووجد فيها منكرا]
  • -[المراد باللهو واللعب والغناء المحرم]
  • -[لبس الحرير والذهب للرجال والنساء]
  • -[المراد بلبس المكفوف بالحرير]
  • -[توسد الحرير والنوم عليه]
  • -[المراد بالمرفقة]
  • -[استعمال اليسير من الحرير كالعلم في عرض الثوب]
  • -[المراد بالنموذج]
  • -[الحكمة من إباحة اليسير من الحرير في الملبوس]
  • -[المراد بالخز]
  • -[لبس ما سداه حرير ولحمته غير حرير في الحرب وغيره]
  • -[لبس ما سداه غير حرير ولحمته حرير في الحرب وغيره]
  • -[لبس ما يكون حريرا كله في الحرب وغيره]
  • -[لبس ما يكون غالي الثمن من اللباس]
  • -[لبس المعصفر والمزعفر من الثياب للرجال]
  • -[لبس الذهب للرجال]
  • -[شد الأسنان بالذهب والفضة]
  • -[الخرقة التي تحمل فيمسح بها العرق]
  • -[المراد بالرتيمة]
  • -[المراد بالرتم]
  • -فصل في الوطء والنظر واللمس
  • -[معنى قوله تعالى: {إلا ما ظهر منها}]
  • -[النظر إلى الصغيرة ومسها]
  • -[النظر إلى المخطوبة]
  • -[المراد بقوله: «يؤدم بينكما»]
  • -[المراد بقوله: «يؤدم بينكما»]
  • -[نظر الطبيب للمرأة الأجنبية، كنظر الخافضة والختان]
  • -[نظر القابلة إلى موضع الفرج حال الولادة]
  • -[نظر الطبيب إلى موضع الاحتقان من الرجل حال المداواة]
  • -[وهل السرة والركبة من العورة؟]
  • -[الفخذ من العورة]
  • -[نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي]
  • -[نظر الرجل من ذوات محارمه]
  • -[مس المواضع التي يجوز للرجل النظر إليها من ذوات المحارم]
  • -[المحرم للمرأة في السفر]
  • -[نظر الرجل من مملوكة غيره، ومسها، والسفر والخلوة بها]
  • -[نظر الخصي إلى الأجنبية كالفحل]
  • -[نظر المخنث إلى الأجنبية]
  • -[نظر العبد إلى سيدته]
  • -[الإذن في العزل عن الأمة]
  • -[سبب تأخير هذا الفصل إلى هنا]
  • -[حكم من أنكر وجوب الاستبراء]
  • -[حكم من أنكر وجوب الاستبراء]
  • -[بيان غريب حديث سبايا أوطاس]
  • -[المراد باستبراء الجارية]
  • -[دليل وجوب الاستبراء هو حديث أوطاس]
  • -[سبب الاستبراء وعلته والحكمة من تشريعه]
  • -[وجوب الاستبراء بأي سبب كان من أسباب الملك]
  • -[الحيضة المعتبرة في الاستبراء]
  • -[استبراء الآبقة، ونظائرها]
  • -[حرمة دواعي الوطء وقت الاستبراء لإفضائها إلى الوطء]
  • -[الدواعي في المسبية]
  • -[الاستبراء في الحامل]
  • -[الحيلة في إسقاط الاستبراء]
  • -[له أمتان أختان فقبلهما بشهوة]
  • -[الجمع بين الأختين المملوكتين]
  • -[تقبيل الرجل فم الرجل أو يده أو شيئا منه أو معانقته]
  • -[القيام للغير تعظيما واحتراما]
  • -فصل في البيع
  • -[سبب تأخير هذا الفصل إلى هنا]
  • -[المراد بالعذرة]
  • -[قبول خبر الواحد في المعاملات على أي وصف]
  • -[العمل بأكبر الرأي كمقام العمل باليقين]
  • -[في بيع وشراء المملوك والأمة والصبي]
  • -[خبر الثقة بموت الزوج أو تطليقه]
  • -[استيفاء الدين من ثمن الخمر، أو أي كسب محرم]
  • -[مسائل الاحتكار]
  • -[تعريف الاحتكار]
  • -[محل الاحتكار المحرم]
  • -[كيفية الاحتكار]
  • -[المدة التي يعتبر فيها محتكرا]
  • -[الموقف من المحتكر، وعقوبته]
  • -[تلقي الركبان، والتلبيس عليهم في السعر]
  • -[تسعير السلطان]
  • -[عجز القاضي عن صيانة الحقوق إلا بالتسعير]
  • -[أجرة حمل الخمر للذمي، وما يقاس عليها]
  • -[وضع المال عند البقال خوفا من ضياعه، بقصد التمون]
  • [+]فصل {مسائل متفرقة}
    • -[المقصود بتعشير المصحف، وما يدخل فيه، وفائدته]
    • -[تحلية المصحف]
    • -[استخدام الخصيان]
    • -[خصاء البهائم]
    • -[عيادة اليهودي والنصراني]
    • -[عيادة المجوسي]
    • -[عيادة الفاسق]
    • -[تعزية المجوسي]
    • -[قول: (أسألك بمعقد العز من عرشك) في الدعاء]
    • -[قبض الملتقط الهبة أو الصدقة للقيط]
    • -[المقصود بالقنية]
    • -[تأجير العم للصبي]
    • -[تأجير الصبي نفسه]
    • -[جعل الراية في عنق العبد]
    • -[التداوي بالحقنة]
    • -[التداوي بالمحرم]
    • -[رزق القاضي]
    • -[مصدر رزق القاضي]
    • -[مقدار رزق القاضي]
    • -[استوفى القاضي رزق سنة ثم عزل في أثناءها]
    • -[سفر الأمة وأم الولد بغير محرم]
• [+][كتاب] إحياء الموات
  • -[المقصود بإحياء الموات]
  • -[مناسبة كتاب إحياء الموات لما قبله]
  • -[محاسن إحياء الموات]
  • -[من أسباب عدم الانتفاع بالأراضي]
  • -[المقصود بعادي الأرض]
  • -[شرط إحياء الموات]
  • -[إذن الإمام في الإحياء]
  • -[ملك رقبة الأرض بالإحياء]
  • -[أحيا أرضا ثم أحاط به الإحياء من جميع جوانبها على التعاقب]
  • -[تملك الذمي الأرض بالإحياء كما في الاستيلاء]
  • -[تحجير الأرض وصورته]
  • -[مدة التحجير]
  • -[التحجير بحفر ذراع أو ذراعين من البئر]
  • -[المراد بالمسناة]
  • -[كيفية الإحياء]
  • -[المراد بحصائد الزرع]
  • -[إحياء ما قرب من العامر]
  • -[المراد بالعطن]
  • -[حريم الآبار]
  • -[من الأصول عند أبي حنيفة]
  • -[مقدار حريم العين]
  • -[المراد بالذراع، ومقدارها]
  • -[إذا حفر بئرا في حد حريم بئر الرجل الأول]
  • -[حفر بئرا وراء حريم البئر الأولى فذهب ماءها]
  • -[جهات حريم البئر الثاني]
  • -[المراد بالقناة]
  • -[حريم الشجر]
  • -[حريم النهر]
  • -[مسناة بين نهر وأرض وعليها شغل لأحدهما]
  • -[مقدار حريم النهر]
  • [+][فصول] في مسائل الشرب
    • [+]{فصل في المياه}
      • -[مناسبة الفصل لكتاب إحياء الموات]
      • -[تقديم فصل المياه]
      • -[المقصود بالشفة]
      • -[المقصود بالوادي]
      • -[الانتفاع بمياه الأنهار]
      • -[المقصود بضفة النهر]
      • -[الشركة في الماء والكلأ والنار]
      • -[نوع الشركة في الماء والكلأ والنار]
      • -[تفصيل الشركة في الكلأ والحشيش والشجر]
      • -[الفرق بين الشجر والكلأ والحشيش]
      • -[تفصيل الشركة في النار]
      • -[شبهة الشركة في الماء المحرز في الأواني، تمنع حد السرقة]
      • -[كيفية المنع عن الماء المحرز في الأواني]
      • -[حق الشفة إذا كان يأتي على الماء كله]
      • -[التوضؤ بماء السقاية]
      • -[انقطاع شركة الشرب عند دخول الماء المقاسم]
    • [+]فصل في كري الأنهار
      • -[مناسبة الفصل لفصل مسائل الشرب قبله]
      • -[أقسام الأنهار ثلاثة]
      • -[القسم الأول: النهر العام]
      • -[القسم الثاني: النهر المركب]
      • -[القسم الثالث: النهر الخاص]
      • -[الفاصل بين النهر العام والخاص]
      • -[كري النهر العام إذا لم تكفه مؤونة بيت المال]
      • -[كري النهر المركب]
      • -[كري النهر الخاص]
      • -[الخلاف في مؤونة كري باقي النهر المشترك لمن جاوز أرضه]
      • -[هل يلزم أهل الشفة بالكري]
      • -فصل في الدعوى والاختلاف والتصرف فيه
      • -[مناسبة ختم فصول الشرب بهذا الفصل]
      • -[حكم دعوى الشرب بغير أرض]
      • -[نهر لرجل يجري في أرض آخر، فأراد الآخر منعه]
      • -[نهر بين قوم اختصموا في الشرب منه]
      • -[الفرق بين الاختصام في الشرب والاختصام في الطريق المشترك]
      • -[معنى الضرر بالنهر، والضرر بالماء]
      • -[المقصود بالدالية، والسانية، والجسر، والقنطرة]
      • -[نهر لرجل يأخذ من خاص بين قوم، أراد أن يقنطر عليه ويستوثق]
      • -[المقصود بالكوة]
      • -[الزيادة في الكوى في النهر الأعظم]
      • -[رجل له أرضين وأراد نقل شربه إلى الأخرى أو سوقه خلال الأولى إليها]
      • -[أراد أعلى الشريكين في الخاص أن يسد بعض كواه كيلا تنز أرضه]
      • -[أراد أحد الشريكين قسمة الشرب مناصفة بعد أن كانت بالكوى]
      • -[وراثة الشرب، والوصية به]
      • -[جعل الشرب مسمى في النكاح، والخلع]
      • -[جعل الشرب بدل الصلح عن الدعوى]
      • -[بيع الشرب في دين صاحبه في حياته، وبعد مماته]
      • -[رجل سقى أرضه أو ملأها ماء فسال إلى أرض جاره فغرقها أو نزت]
      • -[مناسبة كتاب الأشربة لفصول الشرب قبله]
      • -[محاسن ذكر الأشربة]
      • -[شبة عدم تحريم الخمر على جميع الخلق]
      • -[شبهة عدم تحريم الخمر في ابتداء الإسلام]
      • -[معنى الشراب لغة وشرعا]
      • -[الأصول التي يتخذ منها الأشربة]
      • -[أنواع الأشربة المتخذة من العنب والزبيب والتمر والحبوب والفواكه وغيرها]
      • -[المراد بالاشتداد]
      • -[تعريف الطلاء]
      • -[الخلاف في ماهية الخمر]
      • -[سبب تسميته خمرا]
      • -[وقت ثبوت اسم الخمر على الشراب]
      • -[نجاسة وحرمة عين الخمر]
      • -[نجاسة عين الخمر]
      • -[حكم من أنكر حرمة عين الخمر، والأدلة على بطلان قوله]
      • -[الأدلة من الكتاب على تحريم الخمر وعينها]
      • -[الأدلة من السنة على تحريم الخمر وعينها]
      • -[إجماع الأمة على تحريم الخمر وعينها]
      • -[علة تحريم قليل الخمر]
      • -[تحريم الخمر لعينها، ولا يتعدى ذلك إلى غيرها]
      • -[سقوط تقوم الخمر، والمنع من إتلافها إلا لغرض صحيح]
      • -[حرمة الانتفاع بالخمر]
      • -[حد شارب الخمر]
      • -[عدم تأثر الخمر بالطبخ، فلا تحل]
      • -[الخلاف في حكم شرب الباذق والمنصف]
      • -[المراد بنقيع التمر (السكر)، وحكمه]
      • -[المراد بنقيع الزبيب، وحكمه]
      • -[المراد بنبيذ الزبيب، وحكمه]
      • -[من أتلف شيئا من هذه الأشربة غير الخمر]
      • -[حكم ما سوى المذكور من الأشربة]
      • -[من ذهب عقله بالبنج، وبشرب لبن الرماك]
      • -[المراد بالخليطين، وحكمه]
      • -[المراد بالعجوة]
      • -[الهدف من النهي عن الخليطين]
      • -[حكم عصير العنب إذا طبخ حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه]
      • -[الاختلاف في المفسد في غير الخمر]
      • -[المراد بالبختج، وحكمه]
      • -[طبخ العنب ثم عصره]
      • -[حكم الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير]
      • -[المراد بالدباء، والحنتم، المزفت]
      • -[حكم الخمر إذا تخللت بنفسها، أو بغيرها]
      • -[أدلة من قال بتحريم تخليل الخمر]
      • -[الإجابة على أدلة من قال بتحريم تخليل الخمر]
      • -[ما يطهر تبعا لتخلل الخمر]
      • -[المراد بالدردي]
      • -[حكم دردي الخمر والانتفاع به]
      • -[المراد بالدبرة]
      • -[حكم سقي الدواب الخمر، ونقلها إليها والعكس]
      • -[حكم الاحتقان بالخمر وإقطارها في الإحليل]
      • -[حكم العجين المعجون بالخمر]
    • [+]فصل في طبخ العصير
      • -[مناسبة هذا الفصل لكتاب الأشربة]
      • -[الأصل المعتبر في طبخ العصير]
      • -[المراد بالدورق]
      • -[أوجه طبخ العصير]
      • -[الشرط في الغلي على دفعات أن لايتغير العصير عن حاله قبل الغلي الثاني]
      • -[حكم العصير إذا قطع عنه النار فغلى حتى ذهب ثلثاه]
• [+]كتاب الصيد
  • -[مناسبة كتاب الصيد لكتاب الأشربة]
  • -[محاسن الصيد]
  • -[تعريف الصيد في اللغة]
  • -[سبب الصيد]
  • -[أسباب انبعاث النشاط في الصيد]
  • -[ركن الصيد]
  • -[حكم الصيد]
  • [+][شروط ثبوت حل الصيد في الصائد]
    • -[شروط ثبوت حل الصيد في كلب الصيد]
    • -[شروط ثبوت حل الصيد في المصيد]
    • -[أدلة إباحة الصيد من الكتاب]
    • -[أدلة إباحة الصيد من السنة]
    • -[حكم أكل الصيد إذا شارك الكلب المرسل آخر]
  • [+]فصل في الجوارح
    • -[سبب تقديم فصل الجوارح على فصل الرمي]
    • -[الصيد بالكلب والفهد والبازي وسائر الجوارح المعلمة]
    • -[سبب عدم جواز الصيد بالأسد والذئب]
    • -[الفائدة من قوله: {مكلبين}]
    • -[آية التعليم في الجوارح]
    • -[عدد مرات ترك أكل الكلب من الصيد لكي يعتبر معلما]
    • -[أصل أبي حنيفة في تحديد المقادير]
    • -[اشتراط الجرح عند إرسال الكلب أو البازي مع كونه كاسبا]
    • -[حكم الصيد إذا أكل منه الكلب أو الفهد]
    • -[المراد بمسألة الوثبة في الصيد، وحكمها]
    • -[صاد الجارح صيودا فلم يأكل منها، ثم صاد بعد ذلك وأكل]
    • -[صيد الصقر إذا فر من صاحبه، فمكث زمنا، ثم رجع إليه]
    • -[أخذ الصيد من المعلم، ثم قطع منه قطعة وألقاها إليه فأكلها]
    • -[أدرك المرسل الصيد حيا]
    • -[حكم المتردية والنطيحة إذا أدرك ذكاتها]
    • -[أدرك المرسل الصيد حيا، ولكن لم يأخذه]
    • -[أرسل جارحه على صيد، فأخذ الجارح صيدا غيره]
    • -[أرسل على صيد كثير، وسمى مرة واحدة]
    • -[الصيد بالفهد، والكلب إذا اعتاد عادة الفهد]
    • -[صيد المعلم، إذا لم يعلم من أرسله]
    • -[شارك المعلم غير معلم، أو كلب مجوسي، أو كلب لم يذكر اسم الله عليه عمدا]
    • -[رد المجوسي الصيد على الكلب]
    • -[اشتد المعلم على صيده بسبب الكلب الثاني]
    • -[المعلم إذا زجره مسلم أو مجوسي]
    • -[أرسل كلبه فضرب الصيد فوقذه، ثم ضربه ثانية فقتله]
    • -[أرسل كلبين فوقذ الصيد أحدهما، ثم قتله الآخر]
  • [+]فصل في الرمي
    • -[مناسبة الفصل لفصل الجوارح]
    • -[المراد بالحس]
    • -[سمع حسا فظنه حس صيد، فرماه، فتبين أنه صيد]
    • -[سمع حسا فظنه حس خنزير، أو ما لا يؤكل]
    • -[رمى إلى حس فتبين أنه حس آدمي، أو حيوان أهلي]
    • -[رمى إلى بعير فأصاب صيدا ولا يدري ناد هو أم لا]
    • -[رمى إلى سمكة أو جرادة، فأصاب صيدا]
    • -[أصاب المسموع حسه وقد ظنه آدميا، فإذا هو صيد]
    • -[اشتراط التسمية عند رمي الصيد، واشتراط الجرح]
    • -[رمى صيدا، فأدركه حيا]
    • -[رمى صيدا، فوقع حيا عند مجوسي]
    • -[رمى صيدا، فوقع حيا عند إنسان نائم]
    • -[رمى صيدا فأصابه، فتحامل الصيد حتى غاب عنه]
    • -[وجد صيده وفيه أثر سهمه لا غير]
    • -[وجد صيده وفيه جراحة أخرى مع جراحة سهمه]
    • -[رمى صيدا فوقع في الماء، أو على سطح، أو على جبل، ثم تردى إلى الأرض]
    • -[رمى صيدا فوقع على جبل، أو سطح، فاستقر]
    • -[رمى صيدا فوقع على الأرض ابتداء]
    • -[رمى صيدا فوقع على صخرة فانشق بطنه]
    • -[وقع الصيد على آجرة، فأصابه ما يصيبه من الأرض]
    • -[المراد بالمعراض والبندقة، والمروة، وحكم الصيد بها]
    • -[المراد بالخزق]
    • -[ذبح شاة ولم يسل منها الدم]
    • -[رمى صيدا فقطع عضوا منه]
    • -[رمى صيدا ولم يثخنه، فرماه آخر فقتله]
    • -[رمى صيدا فأثخنه، ثم رماه آخر فقتله]
• [+]كتاب الرهن
  • -[مناسبة كتاب الرهن لكتاب الصيد]
  • -[من محاسن الرهن]
  • -[سبب الرهن]
  • -[ركن الرهن]
  • -[شرط جواز الرهن]
  • -[شرط لزوم الرهن]
  • -[تعريف الرهن لغة]
  • -[تعريف الرهن في الشريعة]
  • -[الأدلة على مشروعية الرهن]
  • -[الرهن في الحضر والسفر]
  • -[إمضاء الرهن يكون بالقبض]
  • -[المراد باشتراط كون الرهن محوزا، مفرغا، متميزا]
  • -[تفسير قوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يغلق الرهن، لصاحبه غنمه وعليه غرمه» عند الشافعي]
  • -[قول في تفسير قوله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا عمي الرهن فهو بما فيه»]
  • -[حاصل الاختلاف بين العلماء في ضمان الرهن]
  • -[الحكمة من حبس الرهن]
  • -[الاستيفاء بالمالية دون العين]
  • -[موجب عقد الرهن ثبوت يد الاستيفاء]
  • -[حكم رهن المشاع]
  • -[عدم صحة الرهن إلا بدين مضمون]
  • -[ضمان الدرك]
  • -[الرهن بالأعيان المضمونة بأنفسها]
  • -[أوجه الرهن بالأعيان]
  • -[الكفالة بالأعيان المضمونة بأنفسها]
  • -[ضمان الرهن بالأقل من قيمته ومن الدين]
  • -[حكم زوائد الرهن]
  • -[تفسير التراد في قول علي -رضي الله عنه-: «يترادان الفضل في الرهن»، وتوجيهه]
  • -[مطالبة المرتهن الراهن بدينه، وحبس الرهن به]
  • -[سلط الراهن العدل على بيع المرهون]
  • -[إحضار المرتهن الرهن أو ثمنه بعد بيعه بإذن الراهن]
  • -[إذا كان الرهن في يد المرتهن فليس عليه تمكين الراهن من البيع حتى يقضيه دينه]
  • -[إذا هلك الرهن بعد قضاء الدين وقبل تسليمه إلى الراهن]
  • -[بطلان الرهن يكون بالرد على وجه الفسخ]
  • -[انتفاع المرتهن بالرهن]
  • -[حفظ المرتهن للرهن بنفسه أو بغيره]
  • -[النفقة على الرهن، وما فيه مصلحته من حفظ وغيره]
  • -[تقديم العشر فيما يخرج من الرهن على حق المرتهن]
  • -[تأدية الراهن أو المرتهن ما لا يجب عليه فيما فيه مصلحة الرهن]
  • -[مناسبة هذا الباب لما قبله من كتاب الرهن]
  • -[حكم رهن المشاع]
  • -[صورة الشيوع الطارئ]
  • -[رهن الأرض وعليها شجر]
  • -[رهن النخيل بمواضعها]
  • -[دخول ثمر النخيل في رهن النخيل]
  • -[رهن الدار أو بعض ما فيها]
  • -[موانع تسليم الدار المرهونة]
  • -[رهن دابة عليها متاع]
  • -[الرهن بالأعيان المضمونة بعينها]
  • -[الرهن بالدرك]
  • -[الرهن بالدين الموعود]
  • -[الرهن برأس مال السلم، وثمن الصرف، والمسلم فيه]
  • -[تفاسخا السلم وبالمسلم فيه رهن]
  • -[الرهن بالكفالة بالنفس، والقصاص]
  • -[الرهن بأجرة النائحة والمغنية]
  • -[اشترى عبدا أو خلا ورهن بثمنه]
  • -[قتل عبدا ورهن بقيمته ثم ظهر أنه حر]
  • -[صالح على إنكار ورهن بذلك رهنا]
  • -[رهن الأب بدينه عبد ابنه الصغير]
  • -[رهن الوصي بدينه عبد الولد الصغير]
  • -[رهن الأب من نفسه متاع الصغير بدين له على الصغير]
  • -[رهن الأب متاع ابنه الصغير بدين على الصغير من ابن له آخر، أو عبد له تاجر]
  • -[ارتهن الوصي متاع الصغير من من نفسه أو من ابنه الصغير أو من عبد الوصي التاجر]
  • -[رهن الوصي عينا له من اليتيم بحق لليتيم عليه]
  • -[استدان الوصي لليتم ورهن به متاعا لليتيم]
  • -[نقض الابن أو اليتيم لعقد الرهن بعد كبرهما]
  • -[رهن الأب متاع الصغير بدين على نفسه وبدين على الصغير]
  • -[رهن الوصي متاعا لليتيم في دين على اليتيم، ثم استعاره فضاع خرج من الرهن]
  • -[إذا كانت قيمة الرهن أكثر من الدين فضاع أدى قدر الدين]
  • -[استعمل الرهن لحاجة الصغير حتى هلك]
  • -[رهن الدراهم والدنانير، والاستيفاء فيها]
  • -[رهن قلب فضة وزنه عشرة بعشرة دراهم فهلك]
  • -[المراد بالإبريق]
  • -[استيفاء الجيد بالرديء في رهن الدراهم والدنانير]
  • -[انكسر إبريق فضة مرهون قيمته مثل وزنه أو أقل أو أكثر]
  • -[باع عبدا على أن يرهنه المشتري شيئا بعينه]
  • -[قال المشتري للبائع أمسك هذا الثوب حتى أعطيك الثمن]
  • -فصل
  • -[مناسبة هذا الفصل لما قبله]
  • -[رهن عبدين فقضى حصة أحدهما]
  • -[رهن عينا واحدة عند رجلين بدين لكل واحد منهما]
  • -[ادعى رجلان كل واحد منهما على رجل واحد أنه رهنه عبده الذي في يده]
  • -[مات الراهن والعبد مرهون عند رجلين]
  • -باب الرهن يوضع على يدي العدل
  • -[مناسبة ذكر مسائل العدل عقب أحكام الراهن والمرتهن]
  • -[تعريف العدل]
  • -[الفرق بين العدل والوكيل]
  • -[يد العدل كيد المرتهن]
  • -[رجوع العدل على المرتهن]
  • -[الوكيل لا ينعزل بعزل الموكل]
  • -[تفسير الحقوق والأوصاف]
  • -[بطلان الوكالة بموت الوكيل]
  • -[تفسير الجبر على بيع المرهون]
  • -[الفرق بين المرتهن والمضارب في التضمين]
  • -باب التصرف في الرهن والجناية عليه وجنايته على غيره
  • -[بيع الراهن الرهن دون إذن المرتهن متوقف على إجازته]
  • -[المراد بالجناية على النفس]
  • -فصل
  • -[رهن العصير جائز]
  • -[الأوصاف القارة]
  • -[حكم الزيادة في الرهن وصورته]
  • -[الزيادة القصدية]
  • -[مناسبة ذكر كتاب الجنايات عقب الرهن]
  • -[محاسن الجنايات]
  • -[تعريف الجناية]
  • -[أنواع الجناية على الآدمي]
  • -[أنواع القتل]
  • -[ذكر بعض الأدلة على حرمة قتل النفس بغير حق]
  • -[المماثلة بين الآدمي والمال]
  • -[ذكر تأويل الحديث]
  • -[الجواب عن عفو أحد الشريكين]
  • -[لا كفارة في قتل العمد]
  • -[تفسير القتل شبه العمد]
  • -[القتل بسبب]
  • -باب ما يوجب القصاص وما لا يوجب
  • -[مناسبة ذكر هذا الباب بعد أنواع القتل]
  • -[قياس الأطراف على النفوس]
  • -[قتل المسلم بالذمي]
  • -[قتل الذمي بالذمي]
  • -[الجواب عن المرتد والأسير]
  • -[قتل الذمي بالمستأمن]
  • -[قتل الرجل بالمرأة]
  • -[قتل الوالد بالولد]
  • -[الفرق بين الحد والقصاص]
  • -[من قتل بطريق غير مشروع كيف يقتص منه؟]
  • -[المحاجات النحوية]
  • -[اختلاف الصحابة في المكاتب يترك وفاء هل يموت حرا أو عبدا]
  • -[قتل ابن المعتوه]
  • -[إذا كان للمقتول أولياء صغار وكبار]
  • -فصل
  • -[مناسبة ذكر هذا الفصل بعد باب ما يوجب القصاص وما لا يوجب]
  • -[قتل المجنون إذا شهر سلاحا]
  • -باب القصاص فيما دون النفس
  • -[مناسبة ذكر القصاص فيما دون النفس عقب القصاص في النفس]
  • -[كبر اليد وصغرها لا يعتبر في القصاص]
  • -[القصاص في السن]
  • -[إذا كانت يد القاطع معيبة]
  • -فصل
  • -[مناسبة ذكر هذا الفصل بعد الجنايات]
  • -[القصاص حق جميع الورثة]
  • -[قتل الجماعة بالواحد]
  • -[صورة المسألة المختلف فيها مع الشافعي]
  • -فصل
  • -[مناسبة الفصل لما قبله]
  • -[من قطع يد رجل ثم قتله]
  • -[سريان الجراحة]
  • -[لا يصح عفو الولي بعد السراية]
  • -[الإذن بقطع اليد]
  • -[أوجه العفو]
  • -[إذا قطعت المرأة يد رجل فتزوجها]
  • -[إذا مات المقطوع الأول من القطع]
  • -[تعريف القتل والقطع]
  • -[إذا مات المقطوع فلا شيء على القاضي بالقطع والمأمور بالقطع]
  • -[إذا ضرب المعلم الصبي بإذن الأب فمات لا يضمن]
  • -[إذا قطع يد الحربي والمرتد لا يضمن وإن سرى]
  • -[مناسبة ذكر الباب لما قبله]
  • -[هل القصاص حق الوارث أم المورث؟]
  • -[الفرق بين الخلافة والوراثة]
  • -[تصديق القاتل والمشهود عليه للشهادة أو تكذيبهما]
  • -[الفرق بين قول الولي قتلتماه أو صدقتما]
  • -باب في اعتبار حالة القتل
  • -[مناسبة ذكر الباب لما قبله]
  • -[المعتبر في حالة الرمي]
• [+]كتاب الديات
  • -[مناسبة ذكر الديات عقب الجنايات]
  • -[تعريف الدية]
  • -[ديه شبه العمد]
  • -[تعريف الخلفة]
  • -[الأنواع التي تثبت منها الدية]
  • -[تعريف الحلة]
  • -[دية المرأة]
  • -[المقصود بالسنة إذا أطلقت]
  • -[دية الذمي]
  • -[سبب إيجاب الشرع الدية]
  • -[مناسبة ذكر الفصل لما قبله]
  • -[تعريف المارن]
  • [+][أنواع الأعضاء]
    • -[الأعضاء المفردة]
    • -[المعاني المفردة]
    • -[الأعضاء الزوجية]
    • -[الأعضاء الرباعية]
    • -[الأعضاء العشرية]
  • -[ذهاب العقل]
  • -[معرفة ذهاب السمع]
  • -[معرفة ذهاب البصر]
  • -[معرفة ذهاب الشم]
  • -[تعريف الأهداب]
  • -[دية الأسنان]
  • -فصل في الشجاج
  • -[مناسبة الفصل لما قبله]
  • -[عدد الشجاج]
  • -[تعريف الحارصة]
  • -[تعريف المتلاحمة]
  • -[تعريف الآمة]
  • -[حكم ما قبل الموضحة]
  • -[تعريف الجائفة]
  • -[ذكر الخلاف في اللحيين]
  • -[تفسير طريق الطحاوي]
  • -[تفسير قول الكرخي]
  • -فصل
  • -[مناسبة ذكر الفصل لما قبله]
  • -[دية الأصابع]
  • -[إذا لم يبق من الأصبع إلا مفصل واحدة]
  • -[إذا قطع الكف ولا أصابع فيها]
  • -[الأصبع الزائدة]
  • -[السن الشاغية]
  • -[من شج رجلا فذهب عقله]
  • -[تعريف الشلل]
  • -[إذا قطع من أصبع مفصلا فشل الباقي أو الكف]
  • -[من شج رجلا موضحة فذهب سمعه وبصره]
  • -[الفرق بين ذهاب البصر أو السمع من الشجة]
  • -[من نزع سن رجل]
  • -[عمد الصبي والمجنون]
  • -فصل في الجنين
  • -[مناسبة هذا الفصل لما قبله]
  • -[مقدار دية الجنين]
  • -[يستوي الذكر والأنثى في قدر الغرة]
  • -[إذا ألقت الأم الجنين حيا ثم مات]
  • -[دية جنين الأمة إذا كان ذكرا]
  • -[الإعتاق قاطع للسراية]
  • -باب ما يحدثه الرجل في الطريق
  • -[مناسبة ذكر الباب لما قبله]
  • -[تعريف الجرصن]
  • -[الإحداث في الطريق]
  • -[تعريف الدرب]
  • -[تعريف الروشن]
  • -[من عثر بشيء في الطريق على من الضمان]
  • -[سقوط الميزاب]
  • -[إذا حركت الريح الجمر]
  • -[إذا استأجر رب الدار العملة]
  • -[من أحدث شيئا في السكة غير النافذة]
  • -[من رش ماء في الطريق]
  • -[تعريف الفناء]
  • -[الإنتفاع بطريق العامة مقيد بشرط السلامة]
  • -[الموت بسبب الغم]
  • -[الحافر والملقي]
  • -[تلف الإنسان بسبب وقوع شيء في الطريق]
  • -[الفرق بين المحمول والملبوس]
  • -[التفرد في الشهادة بالزنا]
  • -[من جلس في المسجد لغير صلاة]
  • -[الفرق بين الجلوس للصلاة وغيرها في المسجد]
  • -[مناسبة ذكر الفصل لما قبله]
  • -[تحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام]
  • -[تفسير التقدم]
  • -[شرط صحة التقدم]
  • -[شرط الترك]
  • -[التالف بالسقوط إن كان مالا]
  • -[التالف بالسقوط إن كان نفسا]
  • -[صحة التقدم إلى أحد الورثة]
  • -[إذا عطب بسبب سقوط الجرة عليه من فوق الحائط]
  • -باب جناية البهيمة والجناية عليها
  • -[مناسبة ذكر الباب لما قبله]
  • -[ضمان الراكب لما وطئت الدابة]
  • -[جناية الدابة في ملك غير صاحبها]
  • -[ضمان الراكب والرديف والسائق والقائد سواء]
  • -[الراكب مباشر]
  • -[إذا اصطدم فارسان]
  • -[إذا تجاذب رجلان حبلا فانقطع]
  • -[إذا سقط السرج على رجل فمات]
  • -[جهل القائد بربط الرابط]
  • -[إذا ربط والقطار يسير]
  • -[إرسال الطير]
  • -[إرسال الكلب]
  • -[انقطاع حكم الإرسال]
  • -[الفرق بين إرسال الدابة والكلب والبازي]
  • -[نخس الدابة بغير إذن الراكب]
  • -[اقتصار الضمان على الناخس]
  • -[إذا كان الناخس عبدا]
  • -باب جناية المملوك والجناية عليه
  • -فصل [في الجناية على العبيد]
  • -فصل في جناية المدبر وأم الولد
  • -باب غصب العبد والمدبر والصبي والجناية في ذلك
  • -باب القسامة
• -كتاب المعاقل
• [+]كتاب الوصايا
  • -باب الوصية بثلث المال
  • -فصل في اعتبار حالة الوصية
  • -باب العتق في مرض الموت
  • -فصل
  • -باب الوصية للأقارب وغيرهم
  • -باب الوصية بالخدمة والسكنى والثمرة
  • -باب وصية الذمي
  • -باب الوصي وما يملكه
  • -فصل في الشهادة
• [+]كتاب الخنثى
  • -فصل في أحكامه