كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الأضحية - [وصف القدرة المشروطة في الأضحية] - ج: 23 - ص: 10

والدّليل أيضاً على أن سببها الوقت: عدم جواز التّقديم على وقتها فإنّ ذلك يدلّ على أنّ سببها الوقت كالصّلاة (١).

فإن قلتَ: فلو كان السّبب لوجوبها الوقت لوجب على الفقير كما يجب على الغَنِيِّ كالصّلاة.

قلتُ: الوقت سبب، لكن شرطها الغِنى؛ لأنّها وظيفة ماليّة؛ فتوقَّفَ وجوبُها على وجود الغِني، كصدقة الفطر فإن سببها الرأسُ (٢)، والغِنى شَرْطُها؛ ولأنّ الوجوبَ الماليَّ لا يلزم أن يكون سبب وجوبه في جميع الصورِ المالُ (٣).

وقال الإمام شمس الأئمة (٤)، في أوّل الأضحية: اعلم بأنّ القرب المالية نوعان؛ نوع بطريق التمليك كالصدقات، ونوع بطريق الإتلاف {كالعتق} (٥)، ويجتمع في الأضحيّة معنيان؛ فإنّه تقرُّبٌ بإراقة الدّم وهي إتلاف، ثم بالتصدّق باللّحم وهو تمليك مال (٦).

[[وصف القدرة المشروطة في الأضحية]]

وأمّا الثّاني (٧): فإنّ القدرة المشروطة في وجوبها؛ القدرة الممكنة لا الميسرة؛ بدليل ما ذُكِر في "فتاوى قاضي خان" (٨): أن موسرًا اشترى شاة للأضحية في أوّل أيّام النّحر حتى مضت أيام النّحر ثم افتقر كان عليه أن يتصدق بعينها أو بقيمتها ولا يسقط عنه الأضحية (٩).

---

(١) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣).
(٢) أبو بكرٍ الكاساني/ أطلق عليها: زكاة الرأس. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٢/ ٦٩).
(٣) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣ - ٤).
(٤) هو: السرخسي، وسبق التعريف به.
(٥) سقطت من (أ) و (ب)، وأضفتها من المبسوط نفسُه؛ لمناسبتها للسياق.
(٦) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٢/ ٩)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢)، تكملة البحر الرائق (٨/ ١٩٧).
(٧) يقصد به قوله: (ووصف القدرة فيها).
(٨) قَاضِي خَان: هو حسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز، فخر الدين، المعروف بقاضي خان الأوزجندي الفرغاني: فقيه حنفي، من كبار فقهاء الأحناف، روى عنه: العلامة جمال الدين محمود بن أحمد الحصيري، قيل تُوُفِّيَ سنة ٥٩٢ هـ، وإلى سنة ٥٨٩ هـ كان له إملاء في ذلك العام، من تصانيفه: الفتاوى المعروفة باسمه وهو مطبوع، طبعته دار الكتب العلمية بلبنان، بعناية سالم مصطفى البدري، في ثلاث مجلدات، وله تصانيف أخرى؛ منها: الأمالي، والواقعات، وشرح الزيادات، وشرح الجامع الصغير، وغيرها. يُنْظَر: سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاء (٢١/ ٢٣١)، الفَوَائِد البهيَّة في تراجم الحنفية (ص ٢٠٩)، الأَعْلَام للزركلي (٢/ ٢٢٤).
(٩) يُنْظَر: فتاوى قاضيخان (٣/ ٢٣٢)، العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣).