كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الزكاة - [إذا وجده في دار حرب وقد دخل لهم بأمان] - ج: 5 - ص: 44

[[إذا وجده في دار حرب وقد دخل لهم بأمان]]

(ومَنْ دخل دارَ الحربِ بأمانٍ، فوجَد في دار بعضهم رِكاز) (١)، أي: سواء كان معدنًا أو ركازًا، فكذا بخط شَيْخِي (٢) -رحمه الله- (٣) وهكذا في المحيط (٤) (٥) أيضًا، فقال: والوجه الثاني إذا وجد كنزًا في دار الحرب، ثُمَّ قال: واعلم بأنَّ محمدًا وضعَ هذه المسألةَ في "الجامعِ الصغيرِ"، وفي الأصل في الرِّكَازِ، فقال: مُسلِمٌ دخلَ دارَ الحربِ بأمان، ووجد في دار بعضهم ركازًا ردهُ عليهم (٦)، وإنْ وجدَهُ في الصحراء، يريد به موضعًا لا يكونُ مملوكًا لأحدٍ كالمفَازةِ فهو لَهُ، ولا شيءَ فيه قال شَيْخُ الإسْلَامِ (٧): أراد بالرِّكَازِ في هذه المسألة المَعدِن دُون الكنزِ والقدوري (٨) ذكر هذه المسألة في شرحه (٩)، ووضعها في الكنز، وجعل الجواب فيه على نحْوِ ما ذكر مُحَمَّد في الأصل وفي "الجامع الصغير" (١٠) فهذا يبين لك أنّ الكنز، والمعدِن في هذه الصورة واحد، هذا كَّلهُ مِن "المحُيط" (١١).

---

(١) يُنْظَر: بِدَايَةُ المُبْتَدِي (١/ ٣٦).
(٢) هو: برهان الدين، أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الْمَرْغِينَانِي الحنفي، صاحب كتابي (الهِدَايَة) و (البداية) في المذهب، فقيه، فرضي، محدث، حافظ، مفسر، مشارك في أنواع من العلوم، أقر له أهل مصر بالفضل والتقدم، (ت ٥٩٣ هـ).
يُنْظَر: سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاء (٢١/ ٢٣٢)، الجواهر المضية (١/ ٣٨٣)، معجم المؤلفين (٧/ ٤٥).
(٣) يُنْظَر: الهِدَايَة: (١/ ١٠٩).
(٤) المحيط البرهاني؛ لبرهان الدين محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر بن مازة البخاري، المتوفى سنة (٦١٦ هـ) والمحيط البرهاني كتاب مطبوع في الفقه الحنفي، جمع فيه مصنفه مسائل ظاهر الرواية من كتب ظاهر الرواية؛ لمحمد بن الحسن الشيباني وألحق به مسائل النواد والفتاوى والواقعات وضم إليها عدداً من الفوائد. يُنْظَر: كشف الظنون (٢/ ١٦١٩)، معجم المؤلفين (٣/ ٧٩٦)، الفوائد البهية (ص ٣٣٦).
(٥) يُنْظَر: الفَتَاوَى الْهِنْدِيَّة (٢/ ٢٣٢).
(٦) يُنْظَر: المَبْسُوط للسَّرَخْسِي (٢/ ٣٨٨).
(٧) يُنْظَر: المَبْسُوط للشيباني (٢/ ١٣٣).
(٨) هو: أحمد بن مُحَمَّد بن أحمد أبو الحسين القدوري: فقيه حنفي ولد ومات في بغداد. انتهت إليه رئاسة الحنفية في العراق، وصنف المختصر المعروف باسمه (القدوري) في فقه الحنفية. وكَانَ حسن العبارة في النظر، جريء اللسان مديماً لتلاوة القرآن، ومن كتبه (التجريد). يُنْظَر: الأَعْلَام للزركلي (١/ ٢١٢) تاريخ بغداد (٦/ ٣١).
(٩) وهو شرح مختصر الكرخي للقدوري، وقد حُقّقّ الْكِتَاب في جامعة الإمام مُحَمَّد بن سعود الإسلامية، المذهب الحنفي (٢/ ٥٦٤).
(١٠) يُنْظَر: الجامع الصغير (ص ١٣٣).
(١١) يُنْظَر: الْمُحِيط الْبُرْهَاني (٢/ ٦٢١).