(٢) زيادة من: (ع). (٣) الذبائح: جمع ذبيحة، وهي اسم ما يذبح كالذبح. ينظر: المغرب: ص ١٧٣. (٤) ينظر: الصحاح: ١/ ٣٨١. (٥) ساقطة من: (ع). (٦) في (ع): «للمعقود». (٧) في (ع): «بالخارج». (٨) الثنوية: الذين يثبتون مع القديم عز وجل قديمًا غيره. ينظر: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم: ٢/ ٨٩١. (٩) المنانية: هم المانوية منسوبون إلى ماني، ولا أدري لمَ جعلوا هذه النسبة على غير قياس؟ وكذلك الحرنانية المنسوبة إلى (حران)، والعنانية المنسوبة إلى عاني من اليهود، والزنادقة: هم المانوية، وكانت المزدكية يسمون بذلك. ينظر: مفتاح العلوم: ص ٥٦. (١٠) الديصانية منسوبون إلى ابن ديصان، وهم ثنوية، يقولون: إِن جميع الأشياء من أصلين: النور والظلمة، فالنور: قادر عالم يكون منه الفعل، والظلمة: موات لا فعل لها، إِلا أن الشر يقع منها طبعًا. ينظر: مفتاح العلوم: ص ٥٥، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم: ٤/ ٢٢١٣. (١١) المرقيونية: ينسبون إلى مرقيون، وهم ثنوية أيضًا. ينظر: مفتاح العلوم: ص ٥٥. (١٢) في (ع): «العطول».