كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الديات - [معرفة ذهاب الشم] - ج: 24 - ص: 204

[[معرفة ذهاب الشم]]

وطريق معرفة ذهاب الشَّمِّ: أن يُوضع بين يديه مَا لَهُ رائحة كريهة فإن تَنَفَّرَ عن (١) ذلك عرف (٢) أنَّه لم يذهب شمه (٣).

(لأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مَنْفَعَةٌ مَقْصُودَةٌ (٤) يعني: ليس فيها استتباع كل واحد منها الآخر بخلاف قتل النفس حيث لا تجب إلا دية واحدة؛ لأنَّ الأطراف تبع للنَّفس أمَّا الطَّرف فليس بتبع للطرف الآخر فيعتبر كل واحد منها بنفسه، وهذا هو الجواب الذي ذكره في «المبسوط» في جواب شبهة في هذا الموضع (٥).

بعده (٦) قال (٧): وقد روينا عن عمر -رضي الله عنه-: «أنَّه قضى على رجل بأربع ديات والمجني عليه حي» (٨).

فإن قيل: كيف يستقيم هذا فلو مات من الشجَّة لا يلزمه إلا دية واحدة وبفوات هذه المنافع بدون الموت أولى؟

قلنا: إذا مات فقد تحقق إتلاف النَّفس والأطراف تابعة للنَّفس ومتى وجب اعتبار الأصل سقط اعتبار الأطراف، فأمَّا ما بقيت النَّفس فهذه المنافع صارت فائتة عليه مقصوداً وبعضها ليس بتبع للبعض ففي حقِّ كل واحد منهما (٩) يجعل كأنَّه لم يفت غيرها.

(وَفِي شَعْرِ الرَّأسِ: الدِّيَةُ (١٠) [أي]: (١١) إذا لم ينبت.

---

(١) وفي (ب) (من).
(٢) وفي (ب) (علم).
(٣) يُنْظَر: تكملة البحر الرائق (٨/ ٣٧٥)، الفتاوى الهندية (٦/ ٢٥).
(٤) الهداية شرح البداية (٤/ ١٧٩).
(٥) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ١٥٠).
(٦) وفي (ب) (بعدما).
(٧) أي: صاحب الهداية (٤/ ١٨٠)، قال: «وقد روي أن عمر -رضي الله عنه- قضى بأربع ديات في ضربة واحد، ذهب بها العقل والكلام والسمع والبصر».
(٨) رواه عبدالرزاق في مصنفه (١٠/ ١١)، في (كتاب العقول)، في (باب من أصيب من أطرافه ما يكون فيه ديتان أو ثلاث)، برقم (١٨١٨٣) عن عوف الأعرابي قال: لقيت شيخا في زمان الجماجم فخليته وسألت عنه فقيل لي: ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة فسمعته يقول: «رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فقضى فيها عمر بأربع ديات وهو حي».
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٥٩)، في (كتاب الديات)، في (باب إذا ذهب سمعه وبصره)، برقم (٢٦٨٩٢)، بلفظ: «رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضى فيه عمر بأربع ديات».
وفي سنن البيهقي (٨/ ٨٦)، في (كتاب الديات)، في (باب ذهاب العقل من الجناية)، برقم (١٦٠٠٧)، بلفظ: «رمى رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضى فيه عمر رضي الله عنه بأربع ديات».
(٩) وفي (ب) (منها).
(١٠) بداية المبتدي (٢٤٤)، وهو لفظ الامام القدوري. يُنْظَر: مختصر القدوري (٢٨٧).
(١١) زيادة في (ب).