كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [حكم زوائد الرهن] - ج: 23 - ص: 293

{وَفِيْ بَعْضِ نُسَخِ الْقُدُوْرِيِّ: (بِأَقَلَّ)، بِدُوْنِ الْأَلِفِ وَالْلَّامِ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَاعْتُبِرَ هَذَا بِقَوْلِ الرَّجُلِ: مَرَرْتُ بِأَعْلَمَ مِن زَيْدٍ وعَمْرٍو، فَيَكُوْنُ الْأَعْلَمُ غَيْرَهُمَا، وَلَوْ قَالَ: بِالْأَعْلَمَ مِنْ زَيْدٍ وَعَمْرٍو، يَكْوْنُ الْأَعْلَمُ وَاحِدًا مِنْهُمَا، وَكَلِمَةُ (مِنْ) لِلتَّمْيِيْزِ} (١) (٢).

(لَهُ (٣) حَدِيْثُ/ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- قَالَ: «يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ فِيْ الرَّهْنِ» (٤) (٥)، وَالتَّرَادُّ: مَا يَكُوْنُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ (٦).

(كَمَا فِيْ حَقِيْقَةِ الْاسْتِيْفَاءِ) (٧)، إِذَا أَوْفَاهُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ فِيْ كِيْسٍ وَحَقُّهُ فِيْ أَلْفٍ، يَصِيْرُ ضَامِنًا قَدْرَ الدَّيْنِ لَا غَيْرَ، وَالزِّيَادَةُ عَلَى قَدْرِ الدَّيْنِ أَمَانَةٌ، فَكَذَلِكَ هَذَا (٨).

[[حكم زوائد الرهن]]

(وَالزِّيَادَةُ مَرْهُوْنَةٌ ضَرُوْرَةَ امْتِنَاعِ حَبْسِ الْأَصْلِ بِدُوْنِهَا) (٩)؛ لِأَنَّا لَوْ لَمْ نَجْعَلْ الزِّيَادَةَ مَرْهُوْنَةً يُؤَدِّيْ إِلَى الشُّيُوْعِ (١٠)، أَوْ نَقُوْلُ: -وَهُوَ الْأَصَحُّ- وَالْمَذْكُوْرُ فِيْ "مَبْسُوْطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ"/: وَإَنَّمَا صَارَتْ الزِّيَادَةُ مَرْهُوْنَةً لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ حَبْسُ قَدْرِ الدَّيْنِ [إِلَّا بِحَبْسِ] (١١) الْبَاقِيْ، كَمَا إِذَا رَهَنَ عَبْدًا قِيْمَتُهُ أزْيَدُ مِنْ الدَّيْنِ، حَيْثُ لَا يَتَمَيَّزُ الزِّيَادَةُ مِنْ الْأَصْلِ فَيَثْبُتُ لَهُ حَبْسُ الْكُلِّ، حَتَّى لَوْ تَمَيَّزَ الزِّيَادَةُ مِنْ [قَدْرِ] (١٢) الدَّيْنِ لَا يَثْبُتُ لَهُ حَبْسُ الزِّيَادَةِ بِأَنْ رَهَنَ عَبْدَاً قِيْمَتُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ يَوْمَ الرَّهْنِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ قُتِلَ خَطَأً، وَقِيْمَتُهُ يَوْمَ الْقَتْلِ أَلْفَا دِرْهَمٍ، فَأَخَذَ الْمُرْتَهِنُ ألْفَيْ دِرْهَمٍ مِنْ الْقَاتِلِ، وَأَرَادَ حَبْسَ الْكُلِّ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ حَبْسُ قَدْرِ الدَّيْنِ بِدُوْنِ الزِّيَادَةِ، بِخِلَافِ مَا نَحْنُ فِيْهِ (١٣).

---

(١) ما بين القوسين سقط من (ب).
(٢) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٦)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٢٤٩)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٨٠).
(٣) لَهُ: أَيْ: لِزُفَر/. يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٩).
(٤) سبق تخريجه.
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٩).
(٦) يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ١٦٠)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٥)، العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٦).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٩).
(٨) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٦)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٨٢).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٩).
(١٠) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٦)، البناية شرح الهداية (١٢)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ١٥٢).
(١١) في (أ): (أنْ يَحْبِس).
(١٢) في (ب): (أصل).
(١٣) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٨٢).