كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في كري الأنهار - [هل يلزم أهل الشفة بالكري] - ج: 23 - ص: 166

(وليس على صاحب المسيل عمارته) (١) أي: ليس على من هو في أعلى النّهر عمارة أسفل النّهر بسبب [حق] (٢) تسييل الماء له، وهذا جواب عن قولهما: (لاحتياجه إلى تسييل ما فضل من الماء فيه) (٣) قلنا: مع ذلك لا يلزمه شيء من عمارة ذلك الموضع باعتبار تسييل الماء فيه (٤).

ألا ترى أنّ من له {حقُّ} (٥) تسييل ماء سطحه على سطح جاره لا يلزمه شيء من عمارة سطح جاره بهذا الحق فكذلك ههنا، ثم هو متمكّن من دفع الضّرر عن نفسه بدون [كَرْي] (٦) أسفل النّهر بأن يسُدّ فوّهة النهر من أعلاه إذا [استغنى] (٧) عن الماء فعرفنا أنّ الحاجة المعتبرة في إلزام مؤنة الكَرْي الحاجة إلى سقي الأراضي (٨).

[هل يُلْزَمُ أهل الشَّفَة بالكَرْي]

(وليس على أهل الشّفة من الكَرْي شيء؛ لأنّهم لا يُحْصَوْن) (٩) فمؤنة الكَرْي [لا تستحق] (١٠) على قوم لا يُحْصَوْن؛ لأنّهم لا يستحقون الشُّفْعَةَ [بحق] (١١) [الشفة] (١٢) حتّى يلزم الغُرْمُ بإزاء الغُنْمِ؛ ولأنّ أهل الشفة جميع أهل الدّنيا فلا يمكن جمعهم في الكَرْي؛ (ولأنّهم اتباع) (١٣) والمؤنة على الأصول لا على الاتباع، ألا ترى أنّ المؤنة في القتيل الموجود في المحلّة على عاقلة أصحاب الخطة بدون المشترين والسكان، هذا كلّه من "المبسوط" وغيره (١٤)، والله أعلم بالصّواب.

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٢).
(٢) في (ب): (حتى).
(٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٢).
(٤) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٧٤)، تحفة الفقهاء (٣/ ٣٢٠)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤١).
(٥) سقطت من (أ).
(٦) في (ب): (كِرَاء).
(٧) في (أ): (استصفى).
(٨) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٧٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤١)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٦٥).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٢).
(١٠) في (ب): (لا يُسْتَحَق).
(١١) في (أ): (نحو).
(١٢) في (ب): (الشُّفْعة).
(١٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٢).
(١٤) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٧٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤١)، تكملة البحر الرائق (٨/ ٢٤٤).