كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الأضحية - [شرائط أداء الأضحية] - ج: 23 - ص: 8

وَلَكِنْ إِذَا ضَحَّى مِنْ مَالِ الصَّغِيْرِ لَا يَتَصَدَّقُ بِهِ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ الْإِرَاقَةُ، فَأَمَّا التَّصَدُّقُ بِاللَّحْمِ فَتَطَوُّعٌ، وَمَالُ الصَّغِيْرِ لَا يَحْتَمِلُ التَّبَرُّعَ، وَيُصْرَفُ فِيْ حَوَائِجِ الصَّغِيْرِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِ الْأَشْيَاءِ لَوْ اسْتَبْدَلَ بِهَا؛ كَمَا فِيْ جِلْدِ الْأُضْحِيَّةِ (١).

[[شرائط أداء الأضحية]]

وَأَمَّا شَرَائِطُ الْأَدَاءِ: فَالْوَقْتُ، وَلَوْ ذَهَبَ الْوَقْتُ تَسْقُطُ الْأُضْحِيَّةُ، إِلَّا أَنَّ فِيْ حَقِّ الْمُقِيْمِيْنَ بِالْأَمْصَارِ (٢) يُشْتَرَطُ {شَرْطٌ} (٣) آخَرُ؛ وَهُوَ أَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيْدِ، كَذَا فِيْ "التُّحْفَةِ" (٤) (٥).

[[ركن الأضحية]]

وَأَمَّا رُكْنُهَا: فَذَبْحُ مَا يَجُوْزُ ذَبْحُهُ فِيْ الْأُضْحِيَّةِ (٦) بِنِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ [فِيْ] (٧) أَيَّامِهَا؛ لِأَنَّ رَكْنَ الشَّيْءِ/ مَا يَقُوْمُ بِهِ ذَلِكَ الشَّيْءُ (٨)، وَالْأُضْحِيَّةُ إِنَّمَا تَقُوْمُ بِهَذَا الْفِعْلِ فَكَانَ رُكْنًا.

[سبب وجوب الأضحية، ووصف القُدْرَة فيها]

وَأَمَّا سَبَبُهَا: وَهُوَ الْمُهِمُّ فِيْ هَذَا [الْكِتَابِ] (٩)؛ فَإِنَّ سَبَبَ وُجُوْبِ الْأُضْحِيَّةِ وَوَصْفُ الْقُدْرَةِ فِيْهَا بِأَنَّهَا مُمْكِنَةٌ وَمُيَسَّرَةٌ لَمْ يُذْكَرْ لَا فِيْ أُصُوْلِ الْفِقْهِ وَلَا فِيْ فُرُوْعِهِ (١٠).

---

(١) يُنْظَر: تحفة الفقهاء (٣/ ٨٢)، فتاوى قاضيخان (٣/ ٢٣١)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ٦٤).
(٢) الأَمْصَار: جَمْعُ مِصْر، وَهِيَ هُنَا الْبَلْدَةُ الْكَبِيْرَةُ، وَكُلُّ بَلَدٍ عَظِيْمٍ فَهُوَ مِصْرٌ، نَحْوَ الْبَصْرَةِ وَبَغْدَادُ وَالْكُوْفَةُ. … يُنْظَر: جمهرة اللُّغة لابن دريد (٢/ ٧٤٤)، تحرير ألفاظ التنبيه (١/ ٣٢٧).
(٣) سقطت من (أ).
(٤) التُّحْفَة: هُو "تُحْفَةُ الْفُقَهَاءِ"، لأبي بكر، لمحمد بن أحمد بن أبي أحمد، علاء الدين السمرقندي الْمُتَوَفَّى سَنَة ٥٤٠ هـ، والكتاب طبعته دار الكتب العلمية ببيروت سنة ١٤٠٥ هـ.
(٥) يُنْظَر: تحفة الفقهاء (٣/ ٨٣)، تكملة فتح القدير (٩/ ٥٠٦).
(٦) يُنْظَر: درر الحكام شرح غرر الأحكام (١/ ٢٦٦)، تكملة البحر الرائق (٨/ ١٩٧)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥١٦).
(٧) في (ب):) على).
(٨) يُنْظَر: كشف الأسرار شرح أصول البزدوي (٣/ ٣٤٤)، التحبير شرح التحرير (٧/ ٣١٣٤).
(٩) في (ب): (الباب (.
(١٠) يُنْظَر: تكملة فتح القدير (٩/ ٥٠٦)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٣١٢).